Подытоживая вышесказанное можно заключить, что за кооперацию в группе, за предугадывание намерений соплеменников, а значит за обучение, за усложнение мыслительного процесса, в конечном счете, за рекурсию отвечают 'зеркальные нейроны'. Которые и были усложнены нарастающим отбором в эволюции гоминид, так как условием выживания в группе стояла необходимость в 'макиавеллиевском интеллекте', позволяющая количественно размножаться и получать ограниченный ресурс. По Оуэну Лавджою условием размножения и развития гоминид помимо 'макиавеллиевского интеллекте' стала так же эмтаия, привязанность и забота, что так же обусловило критерий отбора на большую кооперацию, сочувствие. 'Зеркальные нейроны' - это основа одновременно для эмпатии и интеллекта главным образом отличающих нас от остального биологического мира. Можно ли назвать данные качества человечностью, духовностью, духовными ценностями? Духовные ценности одновременно совмещают в себе потребность в прекрасном, эффективном, творческом, приводящим к лаконичному и совершенному. И одновременно являются потребностью во все благе, эмпатии, все любви. Я говорю об искусстве, механизму создания и стремления к совершенству, самосовершенствованию и о нравственности соответственно, которые стали доступными в эволюционном процессе гоминид. Духовные ценности являются следствием зеркальных нейронов, которые были 'выращены' на биофилийном векторе. Поэтому мы и не можем представить нечто совершеннее, чем вечная гедония, бессмертие, рай и творить что-нибудь, что не являлось бы частью осознанного мира. 'Наиболее утонченные стремления уже присутствуют в простейших, и было бы противоестественно, если бы их там не было '. Именно духовные ценности, выраженные в стремлении гуманизма, все блага, нравственности, связью со всеми живыми существами, стремления к совершенству не принимают, считают чуждыми ограниченное тело и системы мира, приносящие не благо множеству людей. Так же перспективно выгодная логика интеллекта и социальности сдерживают ретроспективно выгодную архаичную ценность ветви тела (еда, то есть деньги, доминантность, то есть статус и секс) первоначально удовлетворяющую 'Я есть', то есть эгоизм, приносящий социальному существу страдания. Так же биофилийная крайность и способность 'выходить' из ограниченных систем, не привязанность к субъективному телу и вышеперечисленное стало основой ощущения души. Условия выживания формирует эволюцию биологии, фенотипы, а, следовательно, бытие формирует сознание, психологию и ценности представителя вида, не правда ли? И далеко не ясно, куда заведёт нарастающий отбор организм 'отбирая для него' выгодные в данной случайной среде фенотипы. Возможно к глобальному осознанию, свободе, творчеству, политике, альтруизму, концепции совершенства, нравственности и душе.
