'Говорят, что даже божества встревожились - очень редко случается, чтобы кто-нибудь стал такой абсолютной пустотой. Все его существо ликовало, и тогда божества явились. Они поклонились Будде; и они сказали: 'ты должен прервать молчание, рассказать, чего ты достиг'. Говорят, Будда засмеялся и ответил: 'но я не достиг; наоборот, из-за этого ума, который вечно старается чего-нибудь достичь, я все и упускал. Я ничего не достиг, это не достижение; как раз наоборот - достигающий исчез. Меня больше нет, и, заметьте, как это прекрасно, - когда я был, я был несчастен, а когда меня не стало, все - обратилось в блаженство: блаженство изливается и изливается беспрерывно на меня, вокруг меня, повсюду. И теперь исчезло страдание '.Этот принцип используют и монотеистические религии, находя внутри себя Царство Бога. Смирение - это монотеистический способ прекращения разделения проявлений мира, то есть Воли Бога, на благо и не благо. У буддистов это принятие любого проявления как естественный процесс, который биологически субъективно судит человек. У религиозных людей монотеистических религий это не суждение Воли Бога, полное принятие Его замысла. И в случае буддизма и в случае монотеизма человек попросту перестаёт видеть тень. Тем самым буддизм и монотеизм освобождаются от не блага через не суждение, не деление, не определение. Давайте яснее увидим логику деятельности последователей Единого Бога, разделив её на два уровня, чтобы показать главную цель монотеистического учения для того чтобы подтвердить вышесказанное:
1. Магический уровень. Человек, молясь Всевышнему, просит Его о качествах, объектах. То есть через молитву человек хочет удовлетворить своё эго, свою не самодостаточность, своего 'идола'. Вот почему так осуждается 'фарисейство' в монотеистических религиях, по крайней мере, с точки зрения христианской церкви. Через обряды, послушание человек как бы 'обязывает' Бога совершить чудо, изменить его жизнь или даже жизнь других людей. Это действие не более чем 'хватание Бога за руку' и её направление в необходимую сторону. Такой подход ничем не отличим от принципов магии или принципов науки, которые, с помощью закономерных действий, гарантированно получают необходимое качество или объект. Этот метод не может быть истинным смыслом монотеистической религии, не является самой её сутью, хотя и является важнейшей её частью;
2. Смирение. На самом деле молитва, мольба - это не способ получения благ от Бога, через поклонение, а лишь способ при котором человек начинает осознавать свою беспомощность и Всесилие Бога. А значит, начинает вверять себя в Его руки, то есть начинает воспринимать всё происходящее с ним с позиции раба, принимая любую Его Волю в виде Плана и безоговорочной необходимости исполнения Завета.
Как вы можете видеть монотеизм, в своём апогее, то есть на уровне святых, идентичен буддизму, так как их главной целью есть не получение качеств 'магическим способом', а попросту отсутствие видения не блага, свободы от детерминации на его нахождение. Здесь я солидарен с взглядом Раби'а ал-адавий'а на монотеизм. Или спускаясь на нижний уровень отсутствие страха перед болью и смертью через сораспятие, райской свободы от ветви тела, не самодостаточности, поиска блага. Отсюда и 'растёт' всё блаженство, которое ощущает человек, найдя в себе Царство Бога или, по буддийски, просветлев.
Но что есть инструмент для смирения или просветления? Могут ли быть смиренными или просветлёнными животные? Ведь их разделение мира на благо \ не благо так явно проявлено. Только существо, обладающее глобальным осознанием способно придти к смирению или просветлению, а значит 'обходу' логики биологической системы, находясь в метапозиции, представив себе рай или отказавшись от дуальности. Удивительно, но буддисты, отбрасывая интеллект, как инструмент деления мира, забывают о том, что осознание причин - это первый шаг к пониманию тех оков, которые держат гедонию. Так что ум - причина и конец страдания. Именно так я понимаю символ Дзена . Сначала ум есть широкая линия, потом линия почти исчезает и возвращается к себе же, без ограничений, условий, находя цикличность и завершённость в себе, то есть, активируя гедонию 'отсутствием' критериев.
Рисунок 3
Итак, для буддизма морали нет, ибо моральность как проявление ветви тела есть только путь к благу, не удовлетворение, нахождение зла, манипуляция во вне с физикой и биологией в стремлении использовать их для гедонии и выживания. Весь мир манипулирует друг другом: эффект Брюс, паразитизм приводящий как к благу для носителя как и к самоубийству (Spinochordodestellinii, Ophiocordycepsunilateralis), песни птиц, камуфляж, брачные ухаживания. Когда ты самодостаточен в манипуляции, выраженной во флирте, политике, демагогии, лжи, экономическом и социальном долге нет нужды. Не нужно усилие для того, чтобы привлечь или отыскать благо - царство Бога, переполненность жизнью внутри тебя. Пропадает ветвь тела и по этой причине буддисты некому не поклоняются.
