Ансельм. 'Идея Бога присутствует в сознании, что является доказательством его существования'. То, что находится в сознании существа, как, к примеру, инстинктивное знание о мире, механизмы жизнедеятельности или же концепции созданные человеком с помощью интеллекта, есть его призма мировоззрения, его фенотип, его мироощущение, его мир. Травма головного мозга, нарушение его работы, ведёт к формированию нового бытия, новой призмы, 'вычёркивающие' из сознания прежние мемы, ориентаци и деформируя прежнее сознание превращая его в новое. Человек единственное существо, по аналогии с остальным известным биологическим миром, способное манипулировать мемами, а значит и собственноручно использовать принцип естественного отбора между ними. А это значит, что человек способен удалить из осознанной системы всё не нужное или добавить необходимое, для интуитивного, биологического условия её выживания - максимизация гедонии и выживания, тем самым оставив идеал: всемогущество, неуязвимость, самодостаточность. Значит, такой мем находится в сознании человека на фоне его стремления к благу, максимального сокращения пути, не самодостаточности, магического мышления, а значит и желания переполниться жизнью, найти и поклонится переполненному. Такой мем является наилучший способом жизнедеятельности для не самодостаточного, биологического существа находящимся на векторе максимизации блага, а значит такой принцип интуитивно, отчасти или полно, будет восприниматься как возможно существующее, порождая в человеке чувство не справедливости и веру. Ощущения присутствия Бога или ощущения, что где-то существует истина, скрытая от человека. Так что положения: 'Бог - это существо, лучше которого нельзя вообразить', 'идея Бога присутствует в сознании, что является доказательством его существования' являются естественными для биологического глобального осознания. Этот тезис сатирически сравнил в своей книге Кристофер Хитченс с рассуждением, описанным в книге 'Лунный тигр', маленькой дочки Лизы говорящей своей маме о том, что если люди пользуются термином 'дракон', то это значит, что они существовали (можно сказать существуют).
Муда Садра. 'Мы существуем'. 'Существование - это идеал, лучше которого ничего нет'. Этот идеал начинает существовать только тогда, когда появляется представление, знание, исходящее из мета позиции. Такое воззрение появляется только тогда, когда существо может занять мета позицию и понять, что помимо жизни есть ещё и смерть несущее в себе максимум интуитивного биологического не блага: не гедонию и не жизнь. Мета позицию такого уровня, до человека, в нашем мире, не могло занять ни одно биологическое существо, то есть сам мем не существование, как постоянная величина, попросту не существовал до глобального осознания или возможно до некоторого уровня осознания. 'Существование - это жизнь'. 'Жизнь можно оценивать по шкале совершенства. Эта шкала должна иметь предельную точку, точку наибольшей интенсивности и наибольшего существования. Высшую точку существования или максимальную гедонию невозможно достигнуть в нашем мире, так как процесс эволюции адаптирует под нишу. Далее следует утверждение, которое является неким софизмом само по себе, но всё же данное утверждение реально сложно или даже невозможно опровергнуть, даже учитывая положение Канта о том, что существование \ не существование не является качеством. 'Бог совершенен, а совершенство есть существование'. Следуя его логике, не существование есть низшая точка, максимальное не благо. Выходит что нахождение в аду не самое плохое, чем может наказать монотеистический Бог человека. Но ведь не бытие воспринимается куда позитивней, чем вечная гиена ада. Как, к примеру, акт суицида воспринимается позитивней, чем мучение от пыток.
Космологический аргумент:
