Ошибочно думаютъ, что абсолютныя правительства ради собственныхъ выгодъ враги народнаго образованія. Чего имъ бояться распространенія въ масс извстныхъ познаній, которыя они могутъ опредлять и урзывать по произволу. Какъ будто не они держатъ въ рукахъ своихъ вс нити системы, какъ будто не они утверждаютъ методы преподаванія, выбирая нарочно т, которыя всего боле могутъ утвердить въ умахъ принципъ власти. Добровольное порабощеніе — вотъ паденіе, котораго я всего боле опасаюсь для народа. Цпи сковывающія члены раба могутъ упасть при первомъ потрясеніи (мы видали примры въ исторіи); но ливрея крпко держится на спинахъ лакеевъ. Народъ погибъ, когда его выучили подчиняться произволу изъ выгодъ, изъ честолюбія или изъ убжденія.
Система воспитанія основанная на авторитет власти держится исключительно подавленіемъ личности. Слова учителя законъ. Отъ воспитанниковъ не требуется ни самостоятельной работы мысли, ни самостоятельности поступковъ; они должны длать то что имъ приказываютъ. Дтство это мягкая глина, изъ которой лпятъ безпрекословныхъ слугъ правительству. До другаго дда нтъ. Тмъ лучше, если при такой систем школа длается разсадникомъ посредственностей. Народъ превращенный въ стадо барановъ удобне гнать.
У насъ во глав образованія націи стоятъ нсколько либеральныхъ и просвщенныхъ людей. Университетъ нашъ иметъ ту неоцненную заслугу въ глазахъ мыслителей, что онъ обновился французской революціей, и не можетъ, чтобы онъ ни длалъ, отречься отъ своего происхожденія. Университетъ нашъ единственный оплотъ отъ доктрины к захватовъ клерикаловъ. Великіе и свободные умы выходятъ ежегодно изъ факультетовъ университета и нашихъ коллегій. Правительство можетъ предписать законы преподаванія, но оно не можетъ уничтожить вліяніе философіи, идей 89 года и другихъ вліяній, которыя на зло всмъ регламентаціямъ дйствуютъ на впечатлительные умы молодежи. Система педагогіи, основанная на нашихъ нравахъ, обычаяхъ и предразсудкахъ только задерживаетъ напрасно то, что она не въ силахъ будетъ отвратить.
Домашнее воспитаніе у насъ ведется еще хуже чмъ общественное. Едва успетъ новорожденный войти въ жизнь какъ мы спшимъ уже согнуть его по требованію нашей рутины. Его начинаютъ учить и сообщаютъ познанія въ эмпирическомъ порядк; кто потрудился распредлить этотъ порядокъ сообразно съ свойствами его природы? Боле полувка прошло съ тхъ поръ какъ мы приняли новые методы въ естественныхъ наукахъ, въ политической экономіи, въ исторіи, философіи, литератур, критик, во всемъ исключая воспитанія дтей. Тогда какъ слдовало начать съ него.
Прежде всего я хочу, чтобы даже въ ребенк уважали человческую личность.
Когда мн приходилось слушать рчи моралистовъ и государственныхъ людей противъ коммунизма, этой нелпой, возмутительной, безбожной доктрины, я всегда съ удивленіемъ замчалъ, входя въ наши школы и лицеи, слды того же коммунизма. Однообразіе громадныхъ достроекъ, однообразіе методы, дисциплины, все разчитано на то чтобы загонять и тло и умъ въ казармы. Египтяне, какъ говоритъ преданіе, изобрли печи для высиживанія цыплятъ, мы изобрли такія же печи для воспитанниковъ. Способности, которыя всего боле развиваются отъ этой искуственной теплоты — память и подражательность — далеко не высшія способности ума. Въ этихъ школахъ повидимому задались цлью обезличить человка и сдлать его похожаго на всхъ какъ стертыя монеты. И еще находятся люди, которые утверждаютъ, что это неизбжное слдствіе нашихъ демократическихъ тенденцій. Какимъ нелпымъ силлогизмомъ приравниваютъ однообразіе познаній, талантовъ, умовъ къ равенству правъ всхъ гражданъ? Граждане Соединенныхъ Штатовъ, которые гораздо дальше насъ ушли на пути демократіи, въ тоже время довели до высшей степени энергическое развитіе личности — этотъ корень свободы.
