Каждый молодой человкъ будетъ въ состояніи если захочетъ выучиться самъ тому, чему его плохо выучили или вовсе не выучили въ школ и коллегіи; мы вс это длали по окончаніи курса. Но кто изъ нихъ будетъ въ состояніи порвать цпь привычекъ, въ которыя его заковали съ первыхъ лтъ жизни? Какимъ образомъ сдлается онъ способнымъ управлять собой, по выход изъ школы, когда постоянно каждый поступокъ его былъ до этого времени подъ строжайшимъ контролемъ. Къ чему говорить о свободной вол, когда юношу пріучили видть совсть не въ собственномъ сознаніи, а въ рукахъ начальства. Вотъ чего я всего боле боюсь для нашей молодежи. Пускай разсказываютъ намъ о примрахъ знаменитыхъ людей, дтство которыхъ было подчинено той же систем надзора и принужденія, и которые несмотря на то сдлались тмъ чмъ были; Вольтеръ былъ воспитанъ іезуитами и наши титаны 89 года вышли изъ рукъ духовенства. Эти примры не доказываютъ ничего, и т которыя приводятъ ихъ забываютъ постоянно, что говорятъ объ исключительныхъ личностяхъ. Я же имю въ виду не исключенія, но массы, и спрашиваю какое вліяніе должны имть эти системы на обыкновенные характеры и способности. Поврь мн далеко не у каждаго хватитъ силы отстоять свои независимость и самостоятельность, когда онъ былъ годами пріученъ подчиняться чужой вол.
Ты часто встрчала въ свт молодыхъ людей, которые считаются образованными по его понятіямъ; скажи мн многіе ли изъ нихъ отличались независимостью и смлостью ума. Разв вс они не возставали съ иронической усмшкой, противъ нововведеній и перемнъ, которыя положили бы конецъ ихъ честолюбивымъ разсчетамъ и видамъ. Они равнодушно врятъ всему, что освящено временамъ и подтвержденіемъ большинства, потому что имъ все равно, врить или не врить. Что имъ за дло до истины, или лжи, до справедливости или неправды, лишь бы имъ удалось достигнуть своихъ цлей. Вполн довольные своей посредственностью, которую они прикрываютъ самоувреннымъ видомъ, они издваются надъ побжденными, надъ самоотверженіемъ, надъ совстью врной себ. Легковсные, съ дешевенькимъ остроуміемъ, тщеславные и изворотливые, они какъ нельзя лучше умютъ примняться къ существующему порядку. Съ скуднымъ запасомъ поверхностныхъ возваній, они кажутся людьми всезнающими. Общество для нихъ обширное поприще, на которомъ они стараются наперерывъ добиться перваго приза, или по крайней мр похвальнаго листа. На этой сцен личное достоинство играетъ одну изъ послднихъ ролей. Произволъ раздаетъ награды, интрига удостоивается ихъ. Нечего удивляться тому рвенію, съ какимъ ваша образованная молодежь переходитъ изъ школьной дисциплины подъ опеку правительства.
Если ты захочешь исполнить мое желаніе, мы не воспитаемъ нашего ребенка по жалкой рутин называемой воспитаніемъ. Можетъ быть мы сдлаемъ лучше чмъ другіе, можетъ быть хуже. Но во всякомъ случа мы поступимъ по совсти.
8 мая 185…
Я много думала о твоемъ письм, милый Эразмъ, и мн пришла счастливая мысль; но прежде я разскажу теб какъ она пришла.
Докторъ Уарингтонъ пробылъ два дня въ своей семь и предписалъ мн діэту особаго рода. Впрочемъ эта діэта очень обыкновенна для всхъ англичанокъ, когда они находятся въ такъ называемомъ интересномъ положеніи, онъ совтовалъ мн длать поболе движенія, гулять. «Воздерживайтесь, сказалъ онъ, отъ раздражающаго вреднаго чтенія, отъ романовъ съ неестественными и сильными страстями. Греки были мудре насъ. Они окружали своихъ женщинъ во время беременности статуями и картинами великихъ художниковъ. Я, разумется, не стану утверждать, что гречанки вслдствіе этой мры рождали красивыхъ дтей. Но я не вижу причины почему произведенія искуства, производя въ хорошо организованныхъ натурахъ пріятное впечатлніе, не могутъ этимъ самымъ способствовать поддержанію здоровья. Многія изъ нашихъ леди предаются въ періодъ беременности, какой то мечтательной праздности. Умъ ихъ не занятый ничмъ дльнымъ, гоняется за призраками и фантазіями. Вы любите природу, гуляйте чтобы любоваться красивой мстностью; создайте себ постоянныя занятія и для рукъ и для ума».
