Однако у империи, похоже, была не одна жизнь. Она восстановилась в IX веке, затем потеряла окраинные территории, и снова возродилась при Василии II в 990-1025 годах - продвигаясь на Балканах и к востоку от Черного моря, сдерживая исламское вторжение из Сирии и сохраняя территорию в южной Италии, несмотря на мусульманские вторжения из Сицилии. Василий заключал сделки с местными правителями, христианскими и мусульманскими, на границах своей власти, и добивался сбора налогов. Самые большие угрозы исходили не от завоеванных им общин, а от других империй, особенно исламских, и от его собственных генералов, которые как поддерживали, так и порой пытались узурпировать его власть. Ослабленные проблемами престолонаследия после смерти Василия, последующие императоры не смогли провести комбинацию шока, благоговения и заключения сделок, которую осуществил Василий, и империя снова сократилась.
В 1071 году тюркоязычные сельджуки нанесли тяжелое поражение византийцам и вызвали панику и междоусобные конфликты в военной элите империи. Империя сельджуков способствовала оккупации большей части Анатолии тюркоязычными народами. Ее контроль над Святой землей после 1077 года побудил рыцарей, королей и римских пап в Западной Европе начать серию крестовых походов, чтобы вернуть ее христианству. Константинопольское правительство было больше заинтересовано в получении помощи против сельджуков, чем в самом крестовом походе, и отношения с проходящими крестоносцами были далеко не простыми. Худший момент наступил в 1204 году, когда крестоносцы разграбили Константинополь и основали там Латинское королевство, оттеснив византийских правителей в Анатолию. Убийство христиан другими христианами, разграбление церквей и назначение латинского патриарха положили начало шестидесятилетнему периоду латинского господства над Константинополем.
Византийская империя не просто исчезла в мире христиан-крестоносцев, воинственных мусульман и средиземноморских торговых сетей. Византийцы оставили свои следы - административную практику, религиозную и художественную культуру - на последующих империях, наиболее заметные на Османской империи (глава 5) и на России (глава 7). В конце концов империя превратилась в город-государство (карта 3.1), но просуществовала до 1453 года, когда новая имперская власть во главе с османами захватила столицу на Босфоре. Таким образом, Константинопольская империя просуществовала более 1100 лет - совсем неплохо для государства, которое часто считают переусложненным архаизмом. Многообразие Византии, ее административная гибкость и грандиозное ритуальное присутствие превратили прежние традиции в свободную, впечатляющую, иногда потрепанную, но долговечную императорскую мантию. Без долговечности и адаптивности этой империи в восточном Средиземноморье мировая история пошла бы по другому пути.
Столкновение империй? Ислам в Средиземноморском мире
Как в прошлом, так и сегодня многие, кто проповедовал о "столкновении цивилизаций" между христианами и мусульманами, пытались создать разделение, а не описать его. Исламская и христианская религии опирались на общие культурные материалы, и обе они сформировались на пересечении Средиземного моря и прилегающих к нему земель, простирающихся в Европу, Африку и Юго-Западную Азию. Столкновения были вполне реальными, но они были связаны скорее со сходством, чем с различиями, с пересекающимися идеями, ресурсами и территориальными амбициями.
В то время как христианство развивалось в Римской империи и провозглашало, что кесарю следует воздать должное, задолго до того, как захватило воображение самого императора, ислам пустил корни на границе империй, достаточно близких, чтобы впитать их традиции, и достаточно далеких, чтобы иметь возможность создать политическое сообщество верующих. Его ключевые тексты - Коран, хадисы, шариат - были записаны, когда Мухаммад превратил общину в империю; они ретроспективно определили государство, целью которого было правление по Божьему закону. Христианство и империя сплелись воедино только в четвертом веке после Рождества Христова - в Византии. Даже там император и патриарх оставались разными, в то время как на Западе папа и короли долгое время находились в напряжении друг с другом. Но связь ислама с имперским строительством и его способность распространять как веру, так и власть присутствовали с самого начала.
Карта 3.2
Расширение исламских халифатов.