Эта система требовала и вырабатывала харизму. Особые качества хана и его рода интерпретировались как знаки небесной удачи, qut на тюркском языке. Как и другие евразийские кочевники, монголы верили, что мир полон духов, к которым люди могут обращаться, призывать и умиротворять. Эти верования легко приспосабливались к другим религиям. Христиане - в том числе секты, проигравшие доктринальную борьбу под властью византийцев, - и буддисты пользовались покровительством кочевых правителей. Монголы поклонялись Тенгри как всеохватывающему, высшему божеству; они считали высокие места священными из-за их близости к небесам. Духовными помощниками монголов были шаманы - люди, обладавшие особыми способностями вступать в контакт с духами и заручаться их помощью. Умелый вождь мог полагаться на шамана, но мог и сам обращаться к богам. В отличие от современных империй Средиземноморья, степные правители не были ограничены институционализированными церквями, разрушениями раскола или исключениями монотеизма.
Евразийские народы имели опыт создания, набегов, противостояния и разделения империй. Китай, который после падения династии Хань (глава 2) несколько раз раздроблялся и воссоединялся, оставался главным объектом притяжения для конкурирующих кочевых и полуоседлых групп. Тюркские ханства контролировали прибыльный шелковый путь время от времени, пока династии Суй (581-617) и Тан (618-907) пытались объединить китайскую империю и управлять ею. После распада ханств в VIII веке н. э. тюркские группы двинулись на запад, к Византии и другим имперским возможностям (глава 3), одна конфедерация, уйгуры, взяла на себя труд помочь Тан победить их врагов и получить огромное количество шелка в качестве вознаграждения.
Династия Сун, основанная в 960 году, контролировала развитие, расширение и переориентацию экономики Китая; экспорт через портовые города и процветающая торговля с Юго-Восточной Азией с лихвой компенсировали трансконтинентальные торговые пути. При Сун население Китая выросло более чем до ста миллионов человек. Но и Сун были вынуждены полагаться на другую кочевую империю - Хитанов, чья ревностная защита шелкового пути зафиксирована во многих иностранных названиях Китая - Китаи по-русски, Катай для европейцев. Хитаны добавили к евразийскому репертуару управления почтовую систему (ям) и ордос - передвижной вооруженный лагерь правителя.
Хитаны, а затем чжурчжэни были маньчжурскими народами, которым удалось отвоевать у Сун значительные территории и основать собственные династии в Северном Китае - Ляо (916-1121) и Цзинь (1115-1234). Монголы также пришли из лесных районов Маньчжурии, откуда они двинулись на запад, на территорию, которая позже стала известна как Монголия, находившаяся тогда под властью Кхитана. Именно здесь предки Чингисхана утвердились как кочевое племя, со своими тотемными животными-предками - синим волком и ланью - и священной горой Буркан-Калдун. Но самым важным для последующих событий был накопленный политический опыт этих и других евразийских народов.
Для завоеваний важнее всего была, конечно, армия. И хитанцы, и чжурчжэни использовали институты, созданные гораздо раньше, такие как организация армии Сюнну по десятичной системе и личная гвардия правителя (глава 2). Воины сражались отрядами по 10 человек; эти отряды объединялись в сотни, тысячи и 10 000 человек. Чингисхан усовершенствовал десятичные подразделения, разбив племенные контингенты и перераспределив воинов между отдельными отрядами. Каждый воин отвечал за всех воинов своей группы; если один не справлялся, наказывали всех.
Обучение происходило благодаря жизни в степи - езде на лошадях с самого раннего возраста, охоте как любимому виду спорта, повиновению предводителю клана или отряда. Монгольские всадники использовали короткие стремена, что обеспечивало скорость и мобильность. Воины могли скакать вперед и стрелять назад, что стало излюбленной темой для художников после завоевания. Среди других тактик - притворное отступление, втягивающее противника в дезорганизованное преследование и последующую резню, фиктивные лагеря и манекены на лошадях. Основным и грозным оружием монголов был двудульный сложный лук, сделанный из слоев сухожилий и костей на деревянной раме, но в ходе завоеваний они добавили новое оружие - бронированную кавалерию с копьями, китайскую артиллерию и порох.
Рисунок 4.1
Монгольские воины на лошадях, изображенные в персидской рукописи 1430-х годов "Всеобщей истории" Рашид аль-Дина, ок. 1310 г. Национальная библиотека Франции, Manuscrits orientaux.