Смысл этой притчи такой: царь, который устроил пир, – это Бог Отец. Сын царя – воплотившийся Сын Божий, невеста Его – Святая Церковь. Брачный пир – это предложенная через Христа трапеза евангельского учения и спасительных таинств Церкви. На пир этот через пророков и апостолов прежде других народов позвали иудеев, но временные занятия и удовольствия отвлекли их от закона Христова и от обещанного блаженства. Они часто преследовали посланников Божиих и убивали их. Поэтому Бог послал на них римское войско, которое истребило их. А город Иерусалим вместе с его храмом превратился в гору пепла и камней.
Иудеи не захотели воспользоваться милостями Господними, и лишь немногие из них уверовали во Христа. Тогда Господь повелел апостолам идти во все страны вселенной и проповедовать слово Божие язычникам.
Через Евангелие Господь Бог всех нас зовёт на пир, который и есть жизнь вечная. Он говорит нам:
– Всё готово, придите!
Действительно, всё готово: Иисус Христос страданием и смертью Сам приготовил нам вечную жизнь. Мы идём к ней, если веруем в Бога и исполняем заповеди Господни. Но ведь многие из нас ещё похожи на тех людей, которые, вместо того чтобы откликнуться на приглашение Царя, отправились кто в поле, кто торговать. То есть они предпочитают суетные житейские занятия следованию за Иисусом Христом.
Может показаться, что царь призвал к себе на пир нищих и убогих с перекрёстков дорог и несправедливо требует от них, чтобы они были одеты в праздничные одежды. Но чтобы понять эту притчу, надо знать, что на Востоке, когда царь звал гостей к себе на пир, он же готовил для приглашённых праздничные одежды. А тот, кто не хотел надеть их, обижал доброго и гостеприимного хозяина.
Это обстоятельство поясняет смысл притчи. Мы, немощные и нищие, не можем найти достойное одеяние для небесной трапезы. А Господь, по милости Своей, приготовил и предлагает нам средства. Иисус Христос учит нас, как и чем угодить Отцу и Царю Небесному. Он умирает, чтобы искупить наши грехи, возносится на небо, где готовит место для нас. Иисус обещает всем верующим в Него даровать им Духа Святого, Который поможет им отвергнуть жизнь греховную и стать новым человеком. Только став новым человеком, созданным по законам Божиим, в правде и истине, возродившись вновь, мы можем войти в Царство Небесное.
Придём же к Господу с искренней верой, что Он дарует нам обещанную помощь. Попросим Его укрепить в нас веру, любовь, раскаяние в наших грехах, дать нам силы на исправление, да не будем изгнаны от трапезы царской, а приняты как дети Христовы.
На предыдущую притчу немного похожа по своему содержанию и смыслу и притча о злых виноградарях. Вот она:
«Один хозяин насадил виноградник, обнёс его оградой, устроил в нём точило и, поставив башню, отдал его виноградарям, а сам отлучился.
Когда приблизилось время собирать плоды, он послал своих слуг к виноградарям, чтобы получить урожай. Виноградари, схватив слуг его, одного побили, другого убили, а третьего побили камнями.
Тогда хозяин послал к виноградарям других слуг числом больше прежнего, и с ними поступили так же.
Напоследок отправил он к ним своего сына, говоря:
– Постыдятся сына моего.
Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу:
– Это наследник, пойдём убьём его и завладеем наследством его.
И, схватив сына, вывели его вон из виноградника и убили».
– Итак, когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с теми виноградарями? – спросил Христос.
Некоторые из слушателей сказали:
– Злодеев этих он предаст злой смерти, и виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды в своё время.
Подтверждая, что этот ответ верный, Господь сказал:
– И так отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его.
В этой притче рассказывается о заботе Господа о народе иудейском: после всех милостей, которые иудеям явил Бог, надо было ожидать от них добрых плодов. Но иудеи посланных к ним пророков мучили и убивали и наконец распяли Самого Христа, Сына Божия.
Впрочем угрозы, высказанные в этой притче, могут относиться и ко всем нерадивым и беспечным христианам. Всем нам явлены бесчисленные милости: нам доверен виноградник, от которого Господь ожидает плодов, ведь нам открыто учение Христа. Нам даны способности и силы, чтобы мы поняли волю Бога и верно служили Ему в том состоянии, в которое Господу угодно было поставить нас.
Если же мы не будем приносить добрых плодов, то не будем достойны Царства Божиего.
