Будем заботиться не столько о временных благах, сколько о вечных, ибо мы не знаем, какие именно временные блага полезны нам, и станем молить Господа о даровании нам Духа Святого, о прощении грехов наших, о добром ответе на Страшном суде Его. Помолимся о всех наших ближних, о родных, о друзьях и о недругах, если у нас они есть, о страждущих и несчастных и, поручив себя милосердному Отцу Небесному, прибавим от души:
– Да будет во всём воля Твоя, Господи!
Воля Господа, Его любовь и милосердие – вот нам надёжнейшая опора и в этом веке, и в будущем.
Среди слушавших Иисуса Христа были люди, которые думали о себе, что они праведники, превозносились и унижали других. Иисус рассказал им такую притчу:
«Два человека пришли в церковь помолиться, один был фарисей, а другой мытарь.
Фарисей с чувством собственного достоинства молился так:
– Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, развратники, или как этот мытарь. Я пощусь два раза в неделю, даю в церковь десятую часть всего, что получаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаза к небу; но, ударяя себя в грудь, говорил:
– Боже, милостив буди мне, грешнику!»
– Я вам говорю, – прибавил Иисус, – что мытарь, а не фарисей пошёл из церкви прощённый в свой дом, ибо всякий, возвышающий себя, унизится, а унижающий себя, возвысится.
Гордость противна Богу, нет порока, который был бы вреднее гордости. Она мешает замечать свои собственные слабости и недостатки; а у кого их нет? Они есть и у самого лучшего человека, и потому всем нам нужно с сокрушением сердечным повторять слова мытаря:
– Боже, милостив буди мне, грешнику!
Притча о мытаре и фарисее читается в церкви перед Великим постом, чтобы напомнить нам о смирении, без которого не может быть покаяния и исправления.
Фарисей не только гордился своими собственными добродетелями, но и презирал ближнего своего. А это большой грех. Как можно нам презирать брата своего, когда за него умер Иисус Христос? К тому же у всех нас много своих недостатков, и мы не знаем, не искупает ли брат наш свои недостатки неизвестными нам добродетелями? Будем же снисходительны в суждениях о ближнем своём, помня о наших собственных грехах и о том, сколько мы нуждаемся сами в снисхождении и милосердии.
– Что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, – сказал однажды Иисус, – а в своём глазу бревна не чувствуешь?
То есть что ты осуждаешь малый недостаток у ближнего твоего, а своего собственного большого порока не замечаешь?
– Или, – продолжает Иисус, – как можешь сказать брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего, тогда как у тебя в глазу бревно? Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Иисус часто обличал учителей иудейских, которые всегда говорили о законе и о справедливости, а сами не поступали согласно своим словам. О них Христос рассказал такую притчу:
«У одного человека было два сына. Он подошёл к первому и сказал:
– Сын! Иди, поработай сегодня в моём винограднике.
Тот отвечал:
– Не хочу.
Но потом одумался и пошёл.
Подойдя к другому сыну, отец попросил о том же. Второй сын сказал в ответ:
– Иду, отец, – и не пошёл».
– Какой из двух сыновей исполнил волю отца?
Слушатели сказали:
– Первый.
Действительно, первый. Он не захотел сначала исполнить приказание отца, но потом, раскаявшись, исполнил. А второй сын только сказал, что пойдёт работать, но не сделал этого. Его благочестие было только на словах, а не в сердце. Это было лицемерие и ложь, противные Богу.
Именно такими были начальники иудейские, которые на словах заботились о вере и благочестии, а на самом деле были людьми гордыми, завистливыми и жестокими. Они возненавидели Господа и убили Его – распяли на кресте.
Непослушный же сын, отказавшийся исполнить волю отца, – это те, кто долго не исполняли закон Божий, но потом, одумавшись, искренне раскаялись и стали послушными и верными служителями Господа Бога.
Притчу о десяти девах Иисус рассказал, чтобы научить слушателей непрестанной духовной бдительности и готовности к встрече с Господом, когда Он придёт судить живых и мёртвых.
Надо сказать, что у иудеев свадьбы почти всегда праздновали вечером. Жениха и невесту провожали девицы, держа в руках зажжённые светильники. И вот что об этом рассказал Христос:
«Царство Небесное будет подобно десяти девам, которые вышли навстречу жениху. Из них пятеро были мудрыми и пять неразумными. Неразумные, держа в руках светильники, не взяли с собой масла. Мудрые же наполнили светильники маслом заранее.
Жених медлил и не приходил, девы задремали, а потом и уснули. В полночь раздался крик:
– Вот, жених идёт, выходите ему навстречу.
