Согласно Евангелию от Матфея первосвященник Кайафа спросил Иисуса: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» Иисус говорит ему: «Ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы (одно из имен Бога – Н.П.) и грядущего на облаках небесных». Тогда первосвященник разорвал одежды свои и сказал: «Он богохульствует! На что нам еще свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его!» (По закону за богохульство полагалась смерть – Н.П.) … Они же сказали в ответ: «Повинен смерти». Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли его по ланитам» [Мф 26:63–66].
Вот еще цитаты из Евангелия от Иоанна:
«И ответили Ему иудеи: «Не за добрые дела мы собираемся забросать Тебя камнями, а за то, что Ты, простой смертный, богохульствуешь, пытаешься выдать Себя за Бога» [Ин 10:33].
На эти обвинения Иисус ответил: «Разве не записано в вашем законе: «Я сказал, что вы – боги?» Если о тех, кого достигло слово Божье, сказано, что они – боги, – а Писание нельзя оспаривать, – то неужели вы теперь станете говорить Тому, Кого Отец избрал и послал в это мир: «Ты богохульствуешь», только потому, что Я сказал о Себе: Я – Сын Божий?» [Ин 10:34–36].
Как видим, обвинение Иисуса в том, что Он выдает себя за Сына Божия, легко отводится Им Самим. То, что Он назвал Себя Мессией и Сыном Бога, по закону Моисея не было запрещено и не считалось богохульством. Беда, по-видимому, была в другом: Иисус не только не исполнял некоторые законы, но и дополнял их и трактовал по-своему, и проповедовал новое учение. Например: по Торе положено око за око. Нет, говорил новый Мессия: любите врагов ваших. Развод? Нет, семья нерушима. Осквернение – от еды и прикосновений к нечистому? Нет, оскверняется человек помыслами сердца и своими словами. Храм свят? Нет, храм – вертеп разбойников. Всё это не укладывалось в сознании правоверных иудеев, для которых религиозные догмы и предписания были законами их повседневной жизни. А поскольку Иисус свои проповеди сопровождал еще и массовыми исцелениями больных и изгнанием бесов и делал иногда это в дни, когда полностью по закону была запрещена какая-либо деятельность – по субботам, – то Его чудодейственную силу стали приписывать Сатане.
Во всех четырех Евангелиях утверждается, что прокуратор Понтий Пилат, к которому первосвященники привели на суд Иисуса в ответ на их требование распять Его (причина, по утверждению апостола Иоанна, была в том, что иудеи заявили: «Твой закон не разрешает нам никого предавать смерти») сказал: «Я не могу найти за ним никакой вины». Иудеи ответили: «Наш закон гласит, что Он должен умереть, ибо утверждает, что Он – Сын Божий». Действия Пилата и его решение вроде бы понятны (хотя в них верится с трудом), а вот действия толпы иудеев (надо полагать, состоявшей не только из священников, но и многих влиятельных людей) непонятны: откуда такая свирепость, озлобленность против довольно скромного в своих делах и притязаниях Иисуса, каким он описан в Евангелиях?
Следуя логике текстов Евангелий, можно предположить, что Иисуса распяли за неисполнение закона Моисея, за его новое учение, за обличение священников и фарисеев. Но такие обвинения не были сформулированы и не были предъявлены Иисусу Христу.
