В действительности работы велись уже несколько лет, когда Мариньи занял видное положение в правительстве, но с тех пор именно он курировал строительство. Уже в 1307 году он платил каменщикам и плотникам из казны; в 1312 году он отправил Николя Ле Локетье, бухгалтера, в Рейнланд, Нидерланды, Фрисландию и Данию для покупки мраморных блоков. Ему, безусловно, можно поставить в заслугу строительство северной и восточной сторон, завершение квадратной башни и поперечного крыла, ведущего к Сене. Возможно, он также сыграл свою роль в экспроприации земель, необходимых для расширения дворца на восток. В любом случае, он без колебаний поставил себя на почетное место, наравне с королем, чем заслужил много критики. Мариньи поставил свою статую у входа, на вершине лестницы, ведущей в торговую галерею, на одном из пьедесталов портала, справа от статуи короля, где он был изображен в виде рыцаря, с мечом в вышитом сюрко. Он также был изображен на фреске на лестнице, ведущей в большой зал, с примечательным девизом:
В Нормандии Мариньи построил замок в Мэнневиле и еще один в Ле Плесси, недалеко от Туфревиля. Он также создал несколько благочестивых фондов, но ограничился минимумом, которого требовали его статус и престиж, поскольку он не был очень религиозен: церковь в Гамаше в 1309 году, две капеллы в 1312 году в Майнневиле, и, прежде всего, церковь в Экуи в 1311 году. Там он перестроил старую церковь Сент-Обен, заменив ее превосходной церковью, которая должна была стать семейным некрополем и святилищем баронства, которое он планировал создать. На освящение, 9 сентября 1313 года, прибыли кардинал Николя де Фреовиль, папский легат, два архиепископа и одиннадцать епископов. И уже тогда он мог похвастаться тем, что имел там несколько прекрасных реликвий: немного молока Богородицы и частицу креста, что было довольно распространено, а также кровь святого Киприана, которая всегда была жидкой, и король даже подарил ему фалангу пальца своего деда. У входа в церковь находилась статуя Ангеррана с длинными вьющимися волосами.
Набожность Ангеррана де Мариньи не была чрезмерной. Обычное дело для того времени. Этот крепкий норманн стоял ногами на земле и был абсолютно невосприимчив к мистическим экзальтациям Ногаре или Плезиана. Более озабоченный материальными и финансовыми делами, он не имел вкуса к богословским спорам, и дебаты о ереси Бонифация VIII казались ему напрасными. Возможно, это одна из причин той благосклонности, которую проявил к нему Климент V. Насколько Папа ненавидел мистика Ногаре, настолько же он почитал реалиста Мариньи, которому он даровал множество привилегий и преимуществ, зафиксированных не менее чем в 80 буллах. Только кардинал Раймонд де Го добился большего, имея 100 упоминаний в папских регистрах.
Климент V сделал для Мариньи больше, чем для своих племянников, а это был для него немалый подвиг: ему разрешалось накапливать деньги, не учитывать возраст и место жительства членов своей семьи, иметь переносной алтарь, позволявший ему совершать мессу в любом месте, выбирать духовника, который мог освободить его от всех грехов, вплоть до отлучения от церкви за насилие над священнослужителями, заменять обеты паломничества благочестивыми делами, право вступать в женские монастыри с согласия короля, и, как высшая награда, награждение Золотой Розой в 1311 году, высшей наградой папства. В 1312 году Мариньи получил право назначать преемников своих братьев и Жана де Монса, если они оставят свои бенефиции в епархии Санс, а также назначать на все бенефиции церквей Экуи и Гамаша. Однако Мариньи, в отличие от Ногаре, не был сторонником крестового похода, который он считал старомодным, дорогостоящим и рискованным предприятием, и неоднократно выступал против него. Он делал то, что было необходимо с точки зрения преданности церкви, но не более того, и если у него были личные капелланы, такие как Берто де Монтегю и Жерве де Бус, то только потому, что среди духовенства был самый высокий процент грамотных людей. "Если можно с уверенностью сказать, что Филипп Красивый был в основе своей религиозен, — пишет Жан Фавье, — то этого нельзя сказать о его советнике. Мариньи создал множество фондов […], но все это, возможно, лишь проявление амбиций как основателя. […] Наличие часовни, переносного алтаря, капелланов, исповедника с чрезвычайными полномочиями, были, прежде всего, элементами почти княжеского достоинства".
