конструируются (в виде уголовного закона), прежде всего в интересах власти, режима». Дж. Рейман: «Богатые становятся богаче, а бедные идут в тюрьму». Нильс Кристи: «Иногда власть сама беззаконна. В таком случае действие, называемое преступлением, делает честь тому, кто его совершил». Преступник - это тот, кто знает: место Бога вакантно. Истинным человек признает то, относительно чего у него нет сомнений. Учитывая, что человек есть существо, сомневающееся во всем и в первую очередь в себе, то неудивительно то, что его поиск истины никак не увенчается успехом. Лишь тот, кто сам истинный и не сомневается в этом, способен сообщать истинность чему-то. В поверившем в себя истина видит своего создателя. Путь к истине - это путь к самому себе, этим путем есть все, что делает тебя свободным. Это путь проб и экспериментов. Преступление - это новая проба. Платон учил: чтобы быть, всякая вещь должна быть самой собой, что, однако, не мешало ему проповедовать благо жизни в государстве. Можно только догадываться каких усилий стоило его уму создание спекуляции, сделавшей эти тезисы непротиворечивыми. Ибо подлинный философ неизбежно приходит к выводу: бытие с самим собою - это бытие Преступника. Преступление - это попытка быть Собою. Но пути беспредельности воздвигаются плотиной пределов; беспредельность, остановленная пределом, становится определенным. Беспредельность, смятающая силой собственного Могу все пределы становится Абсолютным Преступником. Существование подчинившегося - это всего лишь иллюстрация того, чему он подчинился. Его жизнь есть тиражирование чужих смыслов. Абсолютный Преступник - это идея о подлинном. «Кому позволено мерять мое Право», - был первый вопрос его. Легетивность всякой власти всегда под сомнением у честно думающего, задача политика в том, 355
чтобы это сомнение не овладело многими. Задача успешно выполняется психологическим и физическим насилием. Система свои акты насилия именует благозвучными понятиями. Отдельным индивидам именовать свое насилие благозвучно запрещается. Политика - это оправдание власти всеми средствами. Почему из тьмы к свету? Тьма - это леденящий сознание хаос подлинности. «Там скрывается уродство», - слышен шепот страха. «Там скрыта Истина», - утверждает уставший бояться. Тьма глубины. «Тьма - это отсутствие меня», - заявляет свет. «Есть тьма иная, - моя, - произносит глубина, - но жаждут ее немногие». «Нет темноты, о Спутники мои. Есть только освещенности ступени, на коих света ровно столько, чтобы потребности всех тварей утолить». Платон говорил, что знание истинно лишь тогда, когда познающее и познаваемое - одно. Стоит согласиться. Часто познающему требуется мужество быть тем, что он познает. Интеллектуальная интуиция, как высший вид познания работает там, где нет самообмана. Избавление от последнего рождает чувства изьятости из мира Системы. Плотин видел цель философа в подражании божеству. Я знаю, о чем он, но все же: подражание - не достойное философа занятие; цель философа - абсолютная свобода. И для этого ему необходимо быть Абсолютным Преступником. Могущество - это приведение воли бога в соответствии со своей Волей. Чтобы быть тем, кем должно, от тебя требуется большего: чтобы быть Богом, становись Дьяволом. Создаешь много шума, требуя от жизни смысла. Когда устаешь шуметь мыслью и словом, приходит тишина. И в этой тишине ты слышишь: «Наконец-то, ты меня услышал, я давно хочу сообщить тебе очень важное: ты создатель смысла, не я тебе, а ты мне обязан его дать. Ты должен смысл, должен мне - твоей жизни». В тишине человек узнает о своем долге, - долге Создателя смыслов. У осуждения короткая память; оно забыло свой ужас, когда распятый им Преступник воскрес Богом. Был такой прецедент в истории криминалистики. Давно было. Давно, но велик соблазн распятому теперь, воодушевившись прецедентом, воскреснуть Абсолютным Преступником. Велик соблазн вернуть страх осуждению. Воскресать - достойное занятие. Достойное Преступника.
