«Всеобщий обман и самообман в области так называемого морального исправления. Кто сделался преступником по случайному стечению обстоятельств и склонности, тот не от чего не отучивается, а выучивается всему новому, продолжительные же лишения действуют скорее как tonicum (укрепляюще) на его талант. Для общества, конечно, представляет интерес только то, чтобы кто-либо не совершал больше известных поступков; оно удаляет его для этой цели из тех условий, при которых он может, совершить известные поступки; это, во всяком случае, умнее, чем пытаться достигнуть невозможного, а именно: сломить фатальность его известным образом сложившегося существа». Для общества представляет интерес только то, чтобы отнять свободу у воли Преступника. Чтобы он совершал известные поступки не по своей воле, а с позволения воли Системы. Общество возмущено не тем, что преступник убивает, ворует, грабит, - не самим действием, а тем, что делает он это без его позволения, без санкций, незаслуженно. Право всё это делать нужно заслужить у общества, став обладателем чина: милиционером, надзирателем, президентом, солдатом, врачом, судьёй, министром. и твои преступления обретут вполне законный характер. Преступника убирают из толпы в тюрьму, дабы своеволием не заразил рабов. Общество никогда не захочет ограничиться лишь одним удалением, всегда изоляция подразумевала «достижение невозможного» -сломать непокорную волю. Нужно признать, что невозможное часто становится возможным, и тюрьма возвращает обществу исправленного -покорное ничтожество. «Могучие - вот кто дал силу именам вещей» (Ницше). Абсолютный Преступник отнимает силу закона у имён вещей, силой своей воли он переименовывает вещи, сообщает им правдивые имена. Он тот, кто называет вещи Своими именами. Шкалой силы воли может служить то, как долго мы в состоянии не соглашаться с навязываемым нам смыслом вещей, как долго мы может выдержать жизнь врага Системы.
«Веру в то, что «это есть так-то и так-то» нужно превратить в волю, чтобы «это было так-то и так-то»? Как? Преступлением. «Я знаю, что я ничего не знаю» лишь до тех пор, пока не решу знать; как только я решу «Я знаю» - я буду знать. «Как я решу - так и будет, ибо на всё Воля Моя», -говорит Абсолютный Преступник. Макс Штирнер: «Истинное знание совершается тем, что прекращает быть знанием, и снова становится простым человеческим инстинктом волей... Знание, каким бы учёным и глубоким или широким и практичным оно ни было, так долго остаётся всего лишь собственностью и имуществом, пока не пропадёт в невидимой точке Я, чтобы вырваться оттуда как воля, как надчувственный и неуловимый дух. знание должно погибнуть, чтобы воскреснуть как воля и ежедневно воссоздавать себя как вольную личность». Знание - это Воля, произносящая «Я Могу». Ницше в своём письме написал: «. я прежде всего нуждаюсь в глубоком одиночестве лицом к лицу с самим собою более настоятельно, чем в пополнении моих знаний и изысканиях для пяти тысяч различных проблем». Через два года он удовлетворил свою нужду в полной мере -безумием. Но что такое безумие? Любое объяснение будет слишком человеческим. Может быть то, что мы нарекли безумием, и есть абсолютная свобода; может, только решившись рассудка, можно обрести глубокое одиночество лицом к лицу с самим собою и вынести его. Что, если это мы, «здравомыслящие», и есть безумные.
Видимо, истина, подобно солнцу, взымает высокую плату с дерзнувшего подойти ближе, чем это позволено простому смертному. Когда у человека спрашивают, что такое истина, он обязательно что-нибудь ответит. Нет, не так, он уверенно даст её определение словом, и если он из тех, кто всю жизнь положил на изучение философских теорий, то это определение будет произнесено с такой модуляцией голоса и с таким выражением лица, что у неискушённой публики не возниктет и тени сомнения, что он знает, о чём говорит. Короче: он обязательно что-нибудь соврёт.
Совсем иная картина предстанет взору, который станет наблюдать этого же человека наедине с самим собою, когад на вопрос нужно ответить не кому-то, а самому себе. Велик соблазн соврать и тут, и поддавшихся ему немало. Тот же, кто самообман великим грехом считает, признается самому себе, что по поводу истины у него лишь догадки. Но бывает и третий (самый редкий) вариант сценария. Человек на вопрос, что есть истина, отвечает: «Я». Это вариант Абсолютного Преступника - существа, чья воля, вырвавшись из плена страха, обрела силу творца истин. Истинное - это способ мышления и действия, приводящий обстоятельства в соответствие с волей мыслящего и действующего. Истинное - продукт посмевшей воли. Истина есть та степень, в какой моя воля создаёт мне свободу.
