Никакая человеческая идея не стоит свободы. Лишь своя идея делает сильным. Слабаки всё живут общими идеями. «Позитивная свобода состоит в спонтанной активности всей целостной личности человека. Спонтанная активность - это свободная деятельность личности. В её определение входит буквальное значение латинского слова sponte - сам собой, по собственному побуждению ... речь идет о творческой активности, которая может проявляться в эмоциональной, интеллектуальной и чувственной жизни человека, а также в его воле». Любовь и творческий труд - ингредиенты этой спонтанности.
Годы жизни, проведённые в тюрьмах и зонах, - плата за мое стремление к свободе от внешней власти, за утверждение своей индивидуальности. Преступление предполагает наличие двух элементов: преступник и потерпевший. Реакция общества - это месть за потерпевшего как одного из своих. Суть мести - сделать преступника потерпевшим; в большинстве случаев ему это удаётся, слишком неравны силы человека и Системы. В момент совершения преступления соотношение сил более справедливо: человек - человек. Наказание преступника, по своей сути, подленькое мероприятие, ибо действует по принципу «все на одного». У осуждённого выбор невелик: либо безропотно терпишь насилие Системы, становишься потерпевшим и сдаёшься, превращаясь из преступника в пленного, либо заставляешь Систему считаться с твоим Я. Выбрав второе, рискуешь стать инвалидом, погибнуть или, как «злостный нарушитель», увеличить срок заключения. Мне важно не выжить, а жить, быть, а не казаться, важно качество прожитого, а не количество, поэтому всегда выбираю второе. Я не внушаемый, не поддающийся гипнозу общества. Не злодейство, а авантюризм, жажда свободы и полноты жизни - основа моей преступности.
В действительности такие идеалы, как истина, справедливость, свобода часто оказываются лишь пустыми словами и рационализациями. Всегда можно найти объяснение, оправдывающее любые действия. Лишь слабый оправдывается перед другими, сильный - перед собой. Понять жизнь, познать себя, оставаясь чистеньким, невозможно. Как потеря Рая была следствием стремления человека к познанию добра и зла, так потеря общественного рая Преступником - следствие того же стремления. Адам и Ева - первые нарушители закона, первые Преступники. История учит, что стремление к познанию рождает Преступника. Запретный плод всегда востребован их последователями. Прогресс человечества начался с нарушения закона.
Подлинный Преступник - всегда философ. Быть им - значит жить по-своему и решать всё самому. Подлинный Преступник - это Абсолютный Преступник. Он тот, кто ведёт войну с Системой, войну за свободу. Его война в тысячу раз благороднее и порядочнее войн политических. До тех пор, пока общество в лице государства оставляет за собой право объявлять и вести войны, до тех пор я оставляю за собою право объявлять и вести войну против членов этого общества - совершать преступления. Общество, не отвергающее войну, не может давать оценку моим действиям. А то получается, как говорил Ювенал, «тому возмездием за преступление был крест, а этому - царская диадема».
Учёных, исследователей Преступника роднит упорное желание определить его в разряд «низших недостаточных типов». Особенно богат попытками обезличить явление «преступник» Х1Х век. Вот некоторые определения: «нравственное помешательство», «вырождение», «инвалиды цивилизации». Один из исследователей, ученый-юрист Д. А. Дриль (18461910) изрек: «Антропологическая школа рассматривает преступника как в большей или меньшей мере несчастную, порочную, неуравновешенную и недостаточную организацию, которая в следствии того мало приспособлена к борьбе за существование в легальных формах». Эпитеты «несчастная», «порочная», «неуравновешенная» и «недостаточная» в большей или меньшей мере можно применить к каждому человеку. Поэтому глупее определения преступника трудно придумать. Непонимание проблемы у Дриля очевидно, но, несмотря на это, его труды легли в основу «исправительной системы». Что касается борьбы за существование в легальных формах, то справедливость этих легальных форм и нравственность тех, кто определяет эту легальность, вызывает недоверие. Легальность - это массовость. Последняя есть мимикрия ума и сердца. В массе у человека исчезает подлинность. Нельзя путём обобщения объяснить явление «преступник». Порядок значимости подхода объясняющих это явление: философский, психологический, социальный, органический. Объяснять преступника с точки зрения психопатологии - глупо. Последние исследования ученых показали наличие в человеке 5000 аспектов личности. Всегда разное сочетание этих аспектов делает человека и каждый момент его жизни уникальным. Оценивать нужно отдельные поступки человека, а не всю личность сразу. Роберт Поуэн (1771-1856) утверждал: «Вина за свойства, которые присущи совершателю преступлений, очевидно, кроется не в нём. Зло происходит от системы, в которой он был воспитан. Устраните условия, которые способны создавать преступления, - и преступления не будут существовать».
