Преступник - враг Системы. Мне говорят: «Ты нарушил законы общежития». Я отвечаю: «Не хочу жить в вашем общежитии, а закон ваш стоит столько, сколько стоит судья». Слышу возмущения: «Да как он смеет!» Сумей посметь - мой девиз! Доктор Тибольди сказал, что история человеческой цивилизации вырисовывается для нас в психологии сумасшествия. Я скажу, что история человечества вырисовывается в психологии Преступника. «Мир - это тюрьма, в которой одиночная камера приятнее прочих». Кому известно, что есть «душевное расстройство»? Расстройство - это отклонение от нормы? Душа уникальна и поэтому что является нормой для одной души, может быть отклонением для другой.
Психофизиологическая природа человека не есть устойчивая величина. Кант решительно утверждал, что душевное расстройство при здоровом теле должно быть оценено философским факультетом. Ученые признают, что ясной границы между высшими ступенями душевного здоровья, душевной нормальности и ненормальности часто провести и уловить нельзя. Французский психиатр Марк сказал: «Только тот, кто знает душевное расстройство, кто знает сумасшествие, знает также и человека». Я скажу, что человека знает лишь тот, кто знает Преступника.
Умение «стоять само собой» создает человека. Вольтер утверждал, что свобода состоит только в том, чтобы зависеть только от закона. Я скажу, что свобода - это жить по своим законам. По Герцену это называется «не утратить живое чувство личности». «Справедливое зло» - мне это словосочетание режет слух, а ведь оно придумано философом-моралистом Эммануилом Кантом. Он сказал, что наказание представляет собой справедливое зло, причиняемое в видах обеспечения порядка тому, кто совершает зло несправедливое. Называющие зло справедливым оправдывают всё. Вот бы Канта мне в адвокаты. Есть понятие «справедливость» и есть «зло». Обществу необходимо всегда помнить, что оно заслуживает своих преступников. Дриль назвал Преступника «роковым мстителем за нарушение правильности общественных отношений».
Человека постоянно кто-то и что-то держит в страхе: политика, церковь, враги и т.д., испуганными, как известно, легко манипулировать. Большинство жаждет быть запуганными, незнающими, обманутыми. Понимание правды жизни для них невыносимо. Кто-то верно подметил, что «нам не хватает сопротивления настоящему». У Преступника такое сопротивление есть; оно появляется вместе со «стремлением сделать каждый атом насыщеннее». Каждый человек - латентный преступник, триумф духа над страхом разрывает латентность.
Моя преступность не отрицает право другого, не желает зла ему, она лишь утверждает моё право на свободу. Протест духа против рамок, навязываемых Системой, бунт против несвободы - причины моей преступности. «Причины преступных деяний кроются не в одних преступниках, как мы видели, но и в самом ополчающемся против них обществе, во всем строе взаимных отношений членов этого общества» (Д. А. Дриль). Ничто так не раздражает меня, как эта мимикрия ума и духа, называемая общественным мнением, вынуждающем личность быть как все. Толпа не разрешает человеку быть, она разрешает лишь казаться. Хочешь быть - будь Преступником.
В тюрьме быть еще труднее. 100 лет назад медик-психиатр Бехтерев утверждал мысль о растлевающем действии тюрьмы: «Теперь уже все лучшие юристы приходят к мысли о несостоятельности самой идеи собирания преступных элементов страны в тюрьмы с общими помещениями». Такая тюрьма, по словам Гогеля, превращается в академию порока и преступления, которая содержится за государственный счет. Также заслуживает внимания его объективная точка зрения по поводу преступления и преступника: «.в случае преступления следует винить не саму личность, которая производит преступления, а главным образом окружающие её условия, следовательно, косвенным путем и всё общество, создавшего те условия, в которых человек совращается на путь преступления. За преступление отдельных лиц, в сущности, всё общество ответственно, точнее говоря, весь строй его жизни. Само общество создаёт в своей среде преступников и потому нельзя сваливать вину за преступления на само лицо, его совершившее». Объективная психология (психорефлексология) Бехтерева утверждает, что корень зла не в личности преступника, а в условиях, которые его создают: «Как бы не усовершенствовали тюрьму, она всегда остаётся местом заключения, способным лишь угнетать и совращать, а не перевоспитывать лиц, впавших в преступление. Только когда исчезнет само понятие о тюрьмах, этих растлевающих очагах, являющихся мрачными пережитками далёкой и варварской старины, мы будем в состоянии говорить о рациональном отношении общества к преступнику».
