Для одних свобода - это заветная цель, а для других - угроза. Вторые не понимают первых и осуждают. «История человечества - это история растущей индивидуализации и вместе с тем история растущей свободы. Стремление к свободе - не метафизическая сила, хотя законами природы его тоже не объяснишь; оно является неизбежным результатом процессов индивидуализации и развития культуры» (Эрик Фромм. «Бегство от свободы»). Люди, для которых свобода - непосильная ноша, от которой они хотят избавиться, не осознают этого. Свобода - это ответственность за свою жизнь, за жизнь по-своему, перекладывая эту ответственность на других, человек отказывается от самого себя. Подчинение лидерам, авторитетам, пророкам, вождям, начальникам разных рангов и мастей - путь бегства от свободы. Подчиняясь, человек рассчитывает избавиться от тревоги, порождаемой неуверенностью в себе. «Если индивидууму не достает уверенности или агрессивности, то сила авторитетов, которым он подчиняется, это компенсирует» (Эрик Фромм).
В зоне это явление, к сожалению, наблюдается повсеместно. Преступник, заменивший свое врождённое стремление к свободе на инстинктивную тягу к подчинению - уже не Преступник. Если ты достиг 30летнего возраста и продолжаешь искать авторитетов, их советов, как тебе жить, - ты не личность, а пленный Системы. Существо, являющееся лишь отражением того, чего от него ожидают чужие, пусть не смеет называться личностью. «Когда индивид ищет подчинения другому человеку или какой-либо власти, - этим он проявляет свой мазохизм, часто при этом не осознавая своего стремления от собственной личности, от самого себя избавиться от бремени свободы. Уничтожение собственного Я и попытка за счет этого преодолеть невыносимое чувство бессилия - это только одна сторона мазохистских наклонностей. Другая - это попытка превратится в часть большого и сильнейшего целого, попытка растворится во внешней силе и стать её частицей. Этой силой может быть другой человек, какой-либо общественный институт, бог, нация, совесть или моральная необходимость. Став частью силы, которую человек считает непоколебимой, вечной и прекрасной, он становится причастным к ее мощи и славе. Индивид целиком отрекается от себя, отказывается от силы и гордости своего Я, от собственной свободы. Смысл его жизни, его индивидуальной сущности определён тем великим целым, в котором растворено его Я» (Эрик Фромм). Оно растворено в Системе.
Моё стремление сохранить, не растворить себя общество нарекло злом. Моей самодостаточности противна принадлежность к какой-либо общности, структуре, иерархии. Свои сомнения я разрешаю сам, в советах и наставлениях «авторитетов» не нуждаюсь. «В ходе новой истории власть церкви сменилась властью государства, власть государства - властью совести, а в наши дни эта последняя была вытеснена анонимной властью здравого смысла и общественного мнения, которое превратилось в орудие конформизации. Освободившись от прежних открытых форм власти, мы не замечаем, что стали жертвами власти нового рода. Мы превратились в роботов, но живём под влиянием иллюзий, будто мы самостоятельные индивиды» (Эрик Фромм).
Может показаться, что желание подчиняться и желание властвовать совершенно разные явления. На самом деле они суть одно, ибо вытекают из чувства слабости, неуверенности и отсутствия самодостаточности. Подчинение - духовный мазохизм, властвование - духовный садизм. Первое переходит во второе, ибо получает власть, лишь пройдя путь подчинения и жополизания вышестоящим. «В психологическом плане жажда власти коренится не в силе, а в слабости. В ней проявляется способность личности выстоять в одиночку и жить своей силой. Это отчаянная попытка приобрести знаменатель силы, когда подлинной силы не хватает. Сила в психологическом смысле не имеет ничего общего с господством. Когда мы говорим о бессилии, то имеем ввиду не неспособность человека господствовать над другими, а его неспособность к самостоятельной жизни. Пока и поскольку индивид силён, то есть, способен реализовать свои возможности на основе свободы и целостности своей личности, господство над другими ему не нужно и он не стремится к власти» (Эрик Фромм).
По причине сказанного выше я отказался стать смотрящим в зоне, когда братва высказала мне свое доверие. Слишком важно для меня быть самим собою. Обладание властью претит моей внутренней самобытной силе. Преступник - это феномен духа протестующего против несвободы. Облачаясь властью в преступном мире, становишься теневым политиком, меняешь свободу Преступника на портфель «авторитета». «Нету у человека заботы мучительнее, как найти того, кому бы передать поскорее тот дар свободы, с которым это несчастное существо рождается» (Ф. Достоевский. «Братья Карамазовы»).
