Сегодня хоронят дорогого мне человека, бабушку Татьяну Оксентиевну. Получать известия о смерти родных в зоне - пытка, которая усугубляется чувством вины перед ушедшим из-за невозможности провести в последний путь. Вся нелёгкая жизнь моей бабушки - подвиг Любви. Зерно людского, которое она своей любовью посеяла в моей душе, проросло и если 11 лет лагерей не погубили этот росток, то нет на свете больше силы, способной сделать это.
Вы задумывались, почему главным героем большинства популярных художественных фильмов является Преступник? Почему фильмы «Крёстный отец», «Однажды в Америке», «Схватка», «Лицо со шрамом», «Король Нью-Йорка», «Криминальное чтиво», «Бумер», «На гребне волны», «Враг государства № 1» и другие годами смотрят все слои общества, от домохозяйки до министра. Зритель ассоциирует себя с Преступником, с его смелостью быть самим собой, самобытностью, с его жаждой риска, полноты и красоты жизни на грани. Зритель переживает в фильме то, на что не осмеливается в реальной жизни, на два часа он становится Преступником без риска погибнуть или попасть в тюрьму. Лицемер тот, кто смотрит «Схватку» с открытым ртом и мокрыми глазами и в то же время осуждает прототипов героев фильма в жизни.
Зигмунд Фрейд подтвердил доктрину о порочности человеческой натуры. Противопоставляя человека и общество, он заключил, что человек в своей основе антисоциален. Много еще неглупых людей до Фрейда и после подчёркивали врождённую склонность человека к пороку. Личность своей «порочностью» протестует против подавления обществом его Я.
Общественные, религиозные институты и в целом Система внушают человеку его незначительность и бессилие, потому что сильному и значимому их путеводительство по жизни не нужно. Не поддающихся внушению объявляют еретиками, преступниками и сумасшедшими. Породнить понятия «сумасшедший» и «преступник» было и есть мечтою многих добродетелей. Учёные во всю старались воплотить эту мечту в жизнь.
Один из психиатров Х1Х века заключил, что преступление есть точка отправления, откуда вытекают нездоровые тенденции: сойдут с ума, если не стали преступниками, и сделаются преступниками, если не сошли с ума. Тард рассуждает более объективно: «Если доказано статистикой, что гений и безумие - следствия социальных условий, то мы должны думать с еще большим основанием, что преступление объясняется тем же». Услышать, что моя преступность есть следствие условий, вызывающих гениальность, конечно же, приятно. Компания - преступник, безумец и гений - интереснее, чем просто преступник и безумец - больше шанс стать гениальным преступником. Пускай не в равном соотношении, но коктейль ингредиентов безумия, гениальности и преступления циркулировал в организме многих отметившихся в истории планеты Земля. К большинству из них общество применяло изоляцию с целью заставить «идти в ногу». «Посмотри на добрых и праведных! Кого ненавидят они больше всего? Того, кто разбивает их скрижали ценностей, разрушителей, преступников - но это и есть создающий» (Ницше). Аристотель в своей «Политике» объясняет: «Разведение скота, агрикультура, разбой, рыбная ловля, охота - вот естественные для человека формы промышленности, которыми он пользуется для обеспечения своего существования». Какими соображениями руководствовался философ, называя разбой естественной для человека формой промышленности? Объяснение здесь одно: преступника он считал естественной формой существования человека. Профессор Manouvrier, изучавший в Х1Х веке преступника, пришел к похожим с Аристотелем выводам: «Многочисленные честные люди, способные стать преступниками, нравственно не лучше самых худших каторжников».
Подлинная сущность человека - основная проблема философии, решение которой невозможно без признания «преступного» основой подлинности. Понятие «преступник» необходимо рассматривать не юридически, а философски. Юриспруденция слишком ограниченно и предвзято объясняет этот феномен. Рассмотрение явления «преступник» философски следует начинать с объяснения понятия «свобода». Ибо именно свобода, стремление к ней рождает преступника. «Свобода есть моя независимость и определенность моей личности изнутри, и свобода есть моя творческая сила, не выбор перед поставленными передо мной добром и злом, а мое созидание добра и зла» (Н. Бердяев). Невозможно быть независимым и свободным, подчиняясь законам, придуманным не тобою, - так мыслит большой Преступник. Свобода - это компас души и разума Преступника, основной мотив всех его действий. У одних - врожденное стремление к свободе, другим - она непосильное бремя, от которого избавляются подчинением чужой воле. Тот факт, что стремление преступника к свободе часто иррационально, не умаляет его сути - преступник выше понятий «рационально», «иррационально». Полная индивидуализация - его цель. Процесс индивидуализации в обществе ограничен пределами, созданными страхом, продолжить его дальше возможно, лишь став врагом всего общего -Преступником.
