Гиперборейские тайны Руси полностью

В трансформированном виде архаичная корневая основа «рус – рос» сохранилась и в Библии, в частности, в имени князя Роша (Роса) (Иез. 38. 2; 39, 1). Данное место из Ветхого Завета по сей день приводит в истерику всех русофобов, ненавистников и фальсификаторов русской истории. Несмотря на положительное заключение ученых-гебраистов и специалистов по ивриту (включая и современных израильских экспертов), несмотря на канонический русский перевод и официальное истолкование со стороны православной церкви (см.: Толковая Библия, или Комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Т. 2. С. 443–447), – не прекращается брюзжание историков-русофобов: дескать, и древнееврейский оригинал читается по-другому, и перевод на русский сделан неверно, и смысл текста совсем иной.

Что на это ответить? Относительно вокализации (то есть различного звучания одного и того же слова на разных языках и в разные исторические периоды) можно привести тысячи примеров, когда на глазах, так сказать, слово менялось до неузнаваемости. И для этого не требуется экскурсов в библеистику: например, самая что ни на есть русская (по названию) река Рось в главных наших летописях – Лаврентьевской, Ипатьевской и Радзивиловской – именуется Рша (так же как современный белорусский город Орша), а жители Старой Руссы в новгородских летописях (впрочем, и ныне тоже) зовутся рушане. (Историческая область в древней Сербии также имела сходное название – Рашка, ее столицей был город Рас, а в Хорватии на полуострове Истрия в Адриатике есть город Раша.)

Кстати, река Рось давно уже и неоднократно привлекалась этимологами, историками и писателями для объяснений происхождения понятий «русский – росский». Согласно данной концепции, славянское племя, которое впервые так себя назвало, обитало на берегах реки Рось. Эту точку зрения разделял и академик Борис Александрович Рыбаков (1908–2001), с той, правда, разницей, что выводил гидроним Рось из названия зверя «рысь», поскольку, дескать, на берегах Роси водились рыси. На этом он настаивал и в самом последнем своем интервью, данном еженедельнику «Аргументы и факты» (см. № 4 за 2002 г.) за несколько дней до смерти, последовавшей 27 декабря 2001 года. Так и хочется спросить (но, к сожалению, теперь уже не спросишь): «А где же в те времена рыси не водились?»…

А рушник? Сакральное полотенце, что сопровождает жизнь славянина от рождения до самой смерти – в родильном обряде, свадьбе, похоронах и пр.? По утверждению историков и этнографов, в глубокой древности полотенце-рушник выполняло в первую очередь оберегательную функцию, вышитые на нем магические орнаменты защищали от темных сил и злого умысла. После принятия христианства утвердилась традиция использовать рушники для убранства «красного угла» в избах. Считается, что слово «рушник» – видоизмененное «ручник» (от понятия «рука»). Фонетическое взаимопревращение согласных звуков: «с» – «ш» – «ч» – «к» позволяет истолковать «рушник» как «русник», то есть плат, украшенный сакральным орнаментом.

Сам собой напрашивается вопрос: откуда корень «рос» в названии Ростов Великий? Согласно странной и непонятной традиции связывать дату основания города с первым упоминанием в летописи, этот старинный русский город возник в 862 году. Однако, как и другие русские города, он существовал задолго до того, как попал в поле зрение летописца.

Еще в XIX веке уже упоминавшийся выше ярославский краевед-подвижник А.Я. Артынов записал и литературно обработал древние сказания, передававшиеся на протяжении многих столетий из уст в уста (в распоряжении Артынова были также и тайные письменные тексты – в дальнейшем, к сожалению, утраченные). Согласно этим данным, Ростов Великий был основан в 448 году до н. э. и первоначально именовался крепостью Россов Стан. (Наименование же Ростова-на-Дону вторично: город основан на месте крепости Св. Анны в 1761 году и назван так в честь митрополита Дмитрия Ростовского.) В пределах расселения древних славян известны и другие города, в названии которых сохранился корень «рос»: Рославль – в нынешней Смоленской области, Россошь – в Воронежской и даже Росток – на территории современной Германии, ранее заселенной славянами, уничтоженными или вытесненными в ходе католической экспансии.