«Это был крупный, некрасивый человек, но с осанкою и манерами вельможи. Он был очень умен и образован и считался выдающимся председателем собраний». Скончался граф Алексей Васильевич от «удара» 24 ноября 1888 г. в Москве и был похоронен на кладбище Донского монастыря. Дочь его Екатерина (1864–1926), фрейлина Высочайшего двора, вышла замуж за князя Петра Дмитриевича Святополк-Мирского (1857–1914), впоследствии генерал-адъютанта и министра внутренних дел. Почетная председательница Екатеринославского благотворительного общества, Екатерина Алексеевна проживала в харьковском имении Гиевка, была изгнана из дому в 1918 г. и эвакуирована до осени 1920 г. на корабле «Трини» из Новороссийска. Умерла в парижском пригороде Аньер-сюр-Сен. Она оставила дневники, частично опубликованные.
Ее брат – граф Алексей Алексеевич Бобринской, выдающийся мыслитель, ученый и путешественник. Он родился в Москве 6 (18) декабря 1861 г. В возрасте 9 лет потерял мать и воспитывался любящим отцом. Его странный дедушка, граф Василий Алексеевич успел пообщаться с внуком, которого называл он не иначе как «Monsieur le comte». 18 октября 1875 г. Алексей поступил в Императорский лицей в память Цесаревича Николая в Москве и в 1880/81 учебном году выбыл из VII класса до окончания курса. Свободно владел многими языками, много читал. С1882 по 1884 гг. граф служил в лейб-гвардии Гусарском полку. Последний владелец имения Бобрики Ефремовского уезда Тульской губернии, граф устроил там конный завод, выращивал орловских рысаков и английских скакунов. Он увлекался историей, археологией и этнографией.
В 1895–1901 гг. бесстрашный путешественник организовал и совершил три экспедиции, побывал в Туркестане, Бухаре, на Памире. «Все снаряжение и походная лаборатория закупались Бобринским на собственные средства; все три экспедиции были тяжелейшими: много раз и сам граф, и члены его группы могли погибнуть, однако опасности никогда не останавливали неутомимого исследователя, – отмечает исследователь культурного наследия Бобринского Д.Н. Худоназаров. – Богатейшая этнографическая коллекция, собранная на Памире, принесла Бобринскому известность востоковеда и до сих пор хранится в Этнографическом музее Санкт-Петербурга. По результатам памирских экспедиций в 1908 г. граф Алексей Алексеевич опубликовал за свой счет книгу, которая стала основой дальнейшего изучения культуры таджиков». Он оставил несколько крупных научных трудов, за которые был награжден золотой медалью Русского Археологического общества.
В Москве граф проживал в наследственном особняке на Малой Никитской улице. Он был избран гласным Московского губернского земского собрания от Волоколамского уезда, членом Московского общества сельского хозяйства и действительным членом Общества естествознания, антропологи и этнографии и Императорского Русского географического общества. Граф изучал также русскую народную резьбу по дереву. Результаты исследования были опубликованы в фундаментальном труде «Русские народные деревянные изделия».
В этом исследовании Бобринской «решился на новый исследовательский подвиг – изучение и фиксирование художественных проявлений народной души, – отмечает историк Михаил Григорьевич Талалай. – Он серьезно продумал дело, решив систематизировать предметы и выявив разного рода категории – крестьянская мебель, декор избы и церкви, игрушки, кухонная утварь и многое другое. Объекты объединялись не географически, а по категориям, группируясь в отдельные выпуски, но со сквозной нумерацией. Перед этнографом в итоге предстала величественная панорама художественного наследия – вырезанного и вырубленного из дерева коллективным мастером, народом. Вышло 12 выпусков, причем последний был опубликован в 1914 году – перед самым началом мировой войны. На отдельных листах публикатор давал не только декорированные предметы быта и архитектурные элементы строений, в первую очередь, изб, но и все то, что выходило из-под руки умельца. Иллюстрированные таблицы сопровождались пояснениями. Всего в этих выпусках собрано 2500 предметов. Собрание стало первой – и одновременно последней – попыткой систематизации русской народной цивилизации, воплощенной в резном дереве».
