Гражданин Империи Иван Солоневич полностью

«Дошло и до такого инцидента, — вспоминал он. — Это была моя предпоследняя лекция в Белграде. Я выхожу на кафедру: две тысячи глаз на меня устремлены, и вот ощущаю я, что у меня в голове хоть шаром покати, то есть ни одной мысли. Ни одного проблеска. И одно желание — свернуться калачиком под этой самой кафедрой и этак бы хорошо заснуть.

Стою и не знаю, что мне, собственно говоря, и делать. Разве сквозь землю провалиться? Так и земли нет: есть паркет. От очумения и обалдения я не нашел ничего лучшего, как вместо: «милостивые государыни и милостивые государи» — закурить папиросу и невидящими глазами уставиться в зал. Какая-то добрая душа протянула мне чашку крепкого кофе, я его выпил. И потом все пошло по хорошему. Надеюсь, что те, кто слушал этот доклад, простили мне и заминку, и папиросу, и чашку кофе»[423].

К напряженному графику выступлений добавлялось и то обстоятельство, что, разъезжая с докладами, Солоневичи попутно готовили материалы для очередного номера газеты и отправили их тремя заказными письмами. Из них дошло лишь одно, и то с запозданием. Поскольку билеты на лекции были уже раскуплены заранее, а за два-три дня восстановить материалы было все равно невозможно, решили пожертвовать одним номером газеты и выступили с объявленными докладами. Отработав обязательную программу, Иван вернулся в Софию «спасать газету», а Борис еще на неделю остался в Югославии и прочел лекции в Загребе, Любляне, Боре, Крагуевце и Белой Церкви.

Доклады Солоневичей нашли отражение и в иностранной прессе. Так, многие издания перепечатали сводку Германского информационного бюро (Deutsches Nachrichtenburo — DNB). «Двое русских, братья Солоневичи, которые недавно бежали из России, выступили в Югославии с докладами, в которых описывается реальная ситуация в Советском Союзе. Вышеупомянутым братьям пришлось пережить настоящий советский рай и испытать страдания и лишения, — сообщало DNB. — Их выступления со всевозможными документами и доказательствами, воспринятые с большим вниманием, четко демонстрируют, что коммунизм на сто процентов означает голод и рабство»[424].

Основные темы своих выступлений Солоневичи огласили на страницах «Голоса России»:

1. На чем держится советская власть.

2. Наши побеги.

3. Экономика СССР.

4. Красная Армия.

5. Советский быт.

6. Красный террор.

7. Советская молодежь.

8. Концлагерь сегодняшнего дня.

9. Советская интеллигенция.

10. История непокорной молодежи.

11. Беспризорники страны советов.

12. Национальный и еврейский вопросы в современной России. Перспективы развития России.

13. Современное положение власти и расстрел 16-ти.

14. Вечера вопросов и ответов и демонстрация советских фотографий.[425]

Как видим, тематика первых докладов в Финляндии (их программу мы уже приводили), подверглась незначительной, но принципиальной корректировке. Во-первых, это вполне естественное обращение к современности. И, во-вторых, чрезмерно муссируемый в правых кругах эмиграции «еврейский вопрос».

Этому вопросу Иван Солоневич был вынужден (именно вынужден, ибо иначе — обвинение в «замалчивании») посвятить большую статью «Россия, революция и еврейство», которая была напечатана в трех номерах «Голоса России». Надо сказать, что его трезвый взгляд и сегодня является образцом для всех психически нормальных патриотов. Приведем несколько наиболее ярких фрагментов.