В Чехословакии эта видимость содержала зерно истины. Та м в 1946 году коммунистическая партия довольно успешно выступила на выборах и, не прибегая к фальсификациям, набрала тридцать восемь процентов голосов. Сама партия росла поразительными темпами, с двадцати восьми тысяч членов в мае 1945 года до более чем миллиона к марту 1946 года. Однако она все же пришла к государственной власти в результате государственного переворота в феврале 1948 года, хотя и воспринятого частью общества весьма положительно. Тысячи студентов в Праге протестовали против захвата власти коммунистами, и вместе с тем сотни тысяч фабричных рабочих приняли участие в митингах, чтобы отпраздновать это событие.

Такие митинги, возможно, и не были полностью спонтанными, но они действительно отражали изменение настроений в стране. Законно или нет, но будущее наступило. Как позже напишет романист Милан Кундера о периоде после переворота, «началась новая жизнь, по-настоящему новая и непохожая ни на какую другую». Наступили одновременно «самые радостные годы» и время абсолютной серьезности, когда «любого, кто не радовался, немедленно подозревали в обесценивании победы рабочего класса».

Радостный, но смертельно серьезный; навязанный силой, но встреченный с энтузиазмом: сталинизм мог поддерживать эти противоречия, потому что представлял собой нечто большее, чем политическую систему – полноценную цивилизацию с собственными стилями, историями и героями. Сталинизм верил в прогресс и утверждал, что может добиться его почти мгновенно. Он призывал к немедленному искоренению классовых различий и столь же резкому скачку в будущее. В рамках этого скачка молодым людям было предложено принять участие в драме создания новой жизни для себя самих и грядущих поколений. Обычно этот проект внутренней трансформации осуществлялся на фабрике, которая брала на себя роль соборов в средневековой Европе. Речь не просто о мастерских: заводы представляли собой отдельно стоящие города, окруженные собственными жилыми комплексами, культурными центрами и школами.

Многие такие промышленные города построили вскоре после войны. Большинство из них сосредоточили вокруг крупных металлургических заводов. К ним относятся Нова-Гута в Польше, Сталинварош в Венгрии и Димитровград в Болгарии. Часто, как в Мурануве, их возводили с нуля, на голой земле. Тысячи молодых людей покидали свои деревни в сельской местности Галиции и на венгерских равнинах, чтобы помочь в их строительстве.

Города, которые они построили, все еще стоят. Нова Гута – отдаленный пригород Кракова, сонное, приятное местечко, чьи гигантские переулки, пригодные для огромных первомайских шествий, в основном пустуют, если не считать пенсионеров, медленной шаркающей походкой направляющихся за хлебом насущным. В Сталинвароше (ныне переименованном в Дунауйварош – «город на Дунае», а не «город Сталина») все еще работают печи на Дунайском металлургическом заводе, наполняя воздух едким запахом плавленной стали и ванн для кислотного травления. Вход на фабрику, сохранившийся в том виде, в каком он был в 1950-х годах, представляет собой титаническую цементную колоннаду, внутренняя часть которой украшена фреской с изображением «Рабоче-крестьянского союза». На этой фреске, с апломбом выполненной Эндре Домановским в стиле Пикассо, гигантские крестьянки преподносят гигантские буханки хлеба благодарным (и столь же огромным) сталелитейщикам. Ансамбль в целом представляет собой триумфальную арку для рабочего класса, знак того, что они посещают не просто фабрику, а памятник победе пролетариата.

Тем, кто симпатизировал коммунистическому правлению, ничто не казалось более прекрасным, чем вид расплавленной стали. Чешский писатель Богумил Грабал считал, что светящиеся слитки на сталелитейном заводе Польди в Кладно выглядят «воздушными, изящными и нереальными». Грабал посетил место как участник программы под названием «Трудоустроим 77 000 человек», в рамках которой десятки тысяч людей, которые, как и он, не имели опыта работы в промышленности, внезапно уволили с работы и отправили на заводы и в колхозы по всей Чехословакии. Этими «добровольцами» оказались профессионалы, чьи прежние навыки больше не были нужны новому порядку, – владельцы национализированных предприятий, профессора теологии, политики из запрещенных партий, авторы социально безответственной беллетристики. Грабал принадлежал к последней категории. В течение многих лет, будучи начинающим автором, он экспериментировал с сюрреализмом. Его литературными кумирами, как и для многих его пражских сверстников, были Рембо и Элюар. Сталелитейный завод Польди спустил его с небес на бетон.

Перейти на страницу:

Поиск

Все книги серии Перекресток цивилизаций. Путешествие в истории древних народов

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже