Но давайте без, как я обещал :) излишних извинений, просто будем исходить из того, что Спартак – знатный италик. Что это нам даёт? Перечитайте ещё раз цитату из Плутарха выше – жена Спартака:
(1) соплеменница, т.е. из того же города.
Нормально, ребята. Вот история первого консула Государства Италия, самнита Папия Мутила, выбившего римлян из Кампании в 90 и сражавшегося с Суллой в 89. Следующие известия о нем – 80 год, судя по тому, что он попал в проскрипционный список, после 89 он, возможно, получил римское гражданство. Граний Лициниан:
«Папирий Мутил бежал из Нолы, но затем даже его жена Бассия отказалась впустить его ночью в Теанион, потому что он был одним из проскрибированных, и он закололся кинжалом».
Что мы тут видим: жена знатного италика (и полководца) не повторяет его судьбу, ее репрессии не касаются, она живет себе свободно. Тут уже понятнее и легче представить, как такая жена оказывается рядом с мужем после первой продажи и следует за ним даже после его обращения в гладиаторы, правда? Не все же жёны такие практичные леди, как Бассия, мы это и из римской истории знаем, вспомните Корнелию, последовавшую за Помпеем в Грецию, а после поражения при Фарсале — и в Египет, или почитайте про судьбу Порции, жены Брута.
(2) причастная к религиозно-мистическим таинствам.
Диониса давайте сразу уберем туда же, куда фракийца, это чистой воды аберрация взгляда грека – Плутарха на происхождение змеи, культ Диониса связывался со змеями в Греции, сведений о том, что во Фракии змеи почитались или имели связь с Дионисом, я не нашел (вот иллирийцы да, змей любили, вспомните Олимпиаду, мать Александра). Соответственно, по-моему, Плутарх Диониса дописал сам, так сказать, на автомате.
То, что жена знатного италика (и сама, наверное, тоже из знатного рода), посвящена в мистические таинства – ну, снова нормально. В Риме если муж был магистратом и (или) жрецом, жена в некоторых случаях сама становилась жрицей, в других – должна была участвовать в государственных религиозных обрядах и таинствах или даже проводить их, как жены римских магистратов.
А теперь поговорим о змее. Во-первых, она спокойно тусит вокруг лица Спартака, а он спит себе, или притворяется, что спокойно спит — видимо, привычное для него дело (что называется, попробуйте повторить это дома), во-вторых, и для его жены это тоже не ужас, а обычное себе знамение с понятным положительным толкованием. Оба со змеями вообще явно ДРУЖАТ, а эту конкретную змею ещё и используют для наглядной агитации.
Друзья, «не надо тому искать черта, у кого черт за спиной», любители змей жили не во Фракии, а в 60 км от спящего в Риме Спартака.
Вергилий, Энеида:
Марсы – небольшой италийский народ, известный как племя колдунов и заклинателей змей, живший вокруг Фуцинского озера, по соседству с Лацием. До сих пор среди живущих на месте бывшего Фуцинского озера потомков марсов, жителей города Кокулло, есть наследственное братство
Марсы были народом воинственным, союзниками Рима, по римской пословице «ни без марсов, ни над марсами не было триумфа». В 90 году они возглавили восстание против римлян, так что даже второе название Союзнической войны было Марсийская, сражались яростно, но в 89 году Помпей Страбон их подчинил и триумф над ними-таки справил.
Ага, ребята? Хотя бы происхождение героя у нас с вами теперь есть.
Посмотрим, где можно теперь, приняв, что Спартак – знатный марс, офицер или генерал, получивший опыт на Союзнической войне, поискать его «следы».
Из руководителей и полководцев — италиков 80-х известен единственный марс, зато какой – Квинт Попедий Силон, вдохновитель и лидер движения италиков за получение прав римского гражданства, консул Государства Италия 90 года и один из его лучших полководцев. Других полководцев у марсов неизвестно, так что очень смело предположим, что «Спартак» воевал в его армии как офицер.