Храм этот описывали Сэвил [39], Зелер [40], Новело [41], но нигде ни слова не говорится о находящихся в нем скульптурах. Само строение, похоже, относится [42] к правлению Ауицотля, умершего в 1502 году, но, поскольку указанные скульптуры имеют сходство с образцами, известными за более чем тысячу лет до этого, не исключено, что при строительстве храма они были вырезаны в согласии с художественными традициями или скопированы с более древних архитектурных произведений этого региона. Они следуют друг за другом выше более примечательного фриза на внутренних стенах помещения или двора. Мой эскиз и комментарии относятся только к хорошо сохранившемуся участку полосы в южной половине двора.
По стилю и общей правдоподобности эти фигуры, думаю, покажутся любому ученому группой дневных знаков тоналаматля, подобных тем, что бесконечной чередой повторяются в мексиканских кодексах. Но при этом многие из зарисованных мною знаков мало похожи на те фигуры, что соответствуют ацтекским именам Сипактли, Эекатль, Калли и т. д. Тем не менее, как мы убедимся в дальнейшем, знаки Акатль, Малиналли и Атль имеют вполне обычную мексиканскую форму и, что особенно важно, находятся на верном расстоянии друг от друга. Однако и здесь есть нечто необычное: некоторые знаки имеют явное сходство с совсем не мексиканскими формами майя, соответствующим именам Имиш, Ик’, Ак’-бал и т. д., и эти знаки тоже находятся точно на своих местах. Руины храма располагаются далеко от исторической территории майя, всего в 65 километрах от Мехико, в регионе тольтекского и послетольтекского влияния.
Когда я делал наброски, мое внимание сразу привлек их общий не ацтекский вид, но первое четкое впечатление, что я рисую иероглиф майя, возникло, лишь когда я начал копировать знак № 10 (рис. 1). Сравнение с очень распространенным иероглифом майя, наиболее привычная форма которого показана на рис. 2 (№ 10) наглядно демонстрирует сходство. Знак майя представляет собой руку, отличительными особенностями которой являются большой палец, более или менее противопоставленный остальным, и неизменно расположенный на запястье круг, обычно с центральной точкой и небольшим выступом, похожим на метку. Пальцы обычно согнуты, но на памятниках майя встречаются формы, в которых они вытянуты прямо, как на рисунке из Тепоцтлана. Этот знак является иероглифическим элементом широкого и разнообразного использования, но в первую очередь это графема, обозначающая дневной знак Ман-ик’. В мексиканской системе дневных знаков нет ни одной графемы, хотя бы отдаленно напоминающей руку. Знак, соответствующий Ман-ик’, зовется Мацатль, а его графема – голова оленя (рис. 2, № 9).
Неужели это изображение руки из Тепоцтлана представляет Ман-ик’/Мацатль? Соответствуют ли остальные знаки тем местам, которые требует такое предположение? Давайте посмотрим. В обеих системах дневных знаков знак, предшествующий Ман-ик’/Мацатль, зовется Кими у майя и Микицтли у ацтеков, и оба означают смерть. Графема в обеих системах представляет собой голову смерти или голову бога смерти, отличающуюся, однако, стилистически. На рис. 2, № 5 показан ацтекский тип графемы – голый череп; на рис. 2, № 6 – характерный для майя тип; на рис. 2, № 7 – иероглиф бога смерти майя в том виде, в каком он представлен в кодексах майя. Направление письма у ацтеков и майя такое же, как и у нас, – слева направо. Изображение слева от руки (рис. 1, № 9) не имеет никакого сходства с Микицтли или Кими. А вот фигура справа от руки (рис. 1, № 11), как ни странно, обнаруживает любопытное сходство с иероглифом бога смерти майя. Два префикса, прикрепленные к голове, особенно характерны для этой графемы, более того, нигде больше не встречаются. Однако у тепоцтланского знака есть суффикс, который не встречается в графеме бога смерти, но является элементом других иероглифов майя. Он особенно характерен для знака месяца Канкин и, по мнению Зелера, представляет человеческий скелет. По-видимому, он связан с изображением скелета, показанным на рис. 2, № 8, взятом из книги Герберта Спиндена «Искусство майя», автор которой описывает художественную символику костей и смерти у майя.
