Для примера описываемого мною сцепления возьмите идею «вниз» и следующие идеи: «садиться, падать, оседать, углублять, опускать, лежать». Назовем это группой А. Сцепление между идеей «вниз» и перечисленными идеями очевидно. Рассмотрим теперь группу В, состоящую из идей: «прямо, поднимать, вздыматься, высоко, воздух, надуваться». Существует сцепление между этими идеями и идеей «вверх». В эксперименте на сцепление испытуемый, получив идею «вниз», мог бы связать ее с любой идеей из группы А и аналогичными им, но не мог бы предложить ни одной идеи из группы В или аналогичной. При этом если бы речь шла только об ассоциациях, то связать идею из группы В с идеей «вниз» он мог бы. Например, у него мог быть неудачный опыт плавания в лодке: на сильной волне она резко поднялась, и после этого у него осталось стойкое ощущение падения. Но данная ассоциация сцеплением не является. Она относится к личному, а не к общественному или коллективному опыту, воплощенному в общеязыковом наборе понятий, и причина такой ассоциации не может быть понята сразу, без уточнения. Она требует объяснения, учитывающего личный опыт. В этом смысле непосредственной постижимости подниматься связано с «вверх» и четко отграничено от «вниз». Таким образом, при дальнейшем уточнении понятия сцепления можно сказать, что связи должны быть понятны без привязки к индивидуальному опыту и непосредственны в своих отношениях. Опосредованные связи, т. е. связи через посредство других связей, следует называть скорее цепочками связей, или, возможно, коммуникациями.
Представляется возможным предложить еще одну группу идей, группу Б, которая выступает посредником между А и В, благодаря чему мы сможем переходить по различным цепочкам коммуникации от А к В и, следовательно, от «низа» к «верху» посредством соединительной связи и без помощи ассоциаций. Например:
Испытуемые, нащупывающие свой собственный путь через сгустки идей между «вниз» и «вверх», могут выбрать любое направление. Например, испытуемый М.Ф. шел следующим путем: «оседать → тяжело → надуваться → вверх». Объясняя звено «оседать → тяжело», он заметил, что «оседать» предполагает «застывание, уплотнение», а «тяжело» означает для испытуемого не просто «вес», а «тело, плотность, вязкость», т. е. идею, близкую к предшествующему «оседать». Таково подлинное сцепление, хотя оно и не было мгновенно распознано исследователем, но впоследствии понято без обращения к личному опыту. Звено «тяжело → надуваться» также не было воспринято мгновенно, однако выяснилось, что «тяжело» включает идею количества или массы – «размер, увеличение», а отсюда «расширяться, надуваться». Здесь опять-таки подлинное сцепление. Тот же испытуемый, начав с «вверх», прошел путь «вверх → поднимать → тянуть → опускать → вниз». У испытуемого В.В. получилось: «вниз → падать → тяжело → поднимать → вверх». На просьбу объяснить звено «тяжело → поднимать» он отметил, что тяжелый предмет часто приходится именно поднимать.
Но возник другой процесс, к сцеплению не относящийся: дойдя до идеи «прошлое», молодой человек сделал следующий шаг: «прятать», пропустив очевидное «раньше» в той же группе. Мы могли бы назвать это сцеплением, если бы было предложено удовлетворительное объяснение, но он лишь сказал, что прошлое обычно неприятно, и поэтому мы предпочитаем не вспоминать о нем, а значит, прячем его. Быть может, это всего лишь неудачный способ объяснения связи, но мне так не кажется. Испытуемый не отозвался на предположение о том, что прошлое означает «отступившее, ушедшее, скрытое», или что оно означает «исчезнувшее, невидимое, скрытое», или «существующее (в памяти)», но упорно продолжал придерживаться совершенно неочевидной идеи о том, что прошлое неприятно. Отсюда я сделал вывод, что либо нечто неприятное в прошлом действительно наложило сильный отпечаток на его образ мыслей, либо он хочет выставить себя этаким мизантропом или циником, либо читал книги по психоанализу; в любом случае мы имеем дело с чем-то личным, что действительно является ассоциацией, но не сцеплением. Когда я сказал ему, что мне нужны связи, не относящиеся к личному опыту, он признал, что его ассоциация, вероятно, и правда выражает нечто личное, и выбрал «раньше».
