Новая конституция определяла хорошего гражданина как «хорошего сына, хорошего отца, хорошего брата, хорошего мужа». Похоже, в конечном счете революция не принесла большинству французов ни свободы, ни равенства, ни братства.
«Чистое» обезглавливание
Изобретение в 1792 году гильотины – устройства для быстрого совершения казни – способствовало увлечению вопросом о том, какое время жертва остается в сознании после обезглавливания. Данный аспект Французской революции также всегда вызывал у меня интерес (хотя и несколько нездоровый). Вследствие этого мне захотелось включить в роман эпизод с «чистым» обезглавливанием, и именно по этой причине история Лары не заканчивается сразу после падения лезвия.
С того времени до нас дошли многочисленные сообщения, в которых подробно описываются странные явления, наблюдавшиеся после казни. В некоторых из них повествуется о том, как толпе демонстрировали головы с шевелящимися губами, блуждающим взглядом или, что, пожалуй, страшнее всего, изменявшимся выражением лица – от потрясения к ужасу, а в некоторых случаях и к приятию свершившегося.
Один из наиболее известных исторических анекдотов о будто бы сохраняющемся после гильотинирования сознании – история Шарлотты Корде, обезглавленной в 1793 году за убийство радикального политического журналиста Жан-Поля Марата. Плотник Легро, присутствовавший на казни, якобы схватил отсеченную голову Корде и дал ей пощечину. Зрители безапелляционно утверждали, что в ответ на это оскорбление Корде не только покраснела, но на лице ее явно читалось негодование. За этот проступок Легро был на три месяца заключен в тюрьму.
Поскольку интерес к подобным посмертным аномалиям возрастал, ученые начали проводить собственные опыты. Многих приговоренных к смерти просили как можно дольше моргать после того, как упадет лезвие гильотины. И если некоторые вообще не моргали, другим, например химику Антуану Лавуазье, встретившему свой конец на гильотине в 1794 году, якобы удавалось моргать от пятнадцати до двадцати секунд.
Некий доктор Сегюре пошел еще дальше, поставив с гильотинированными головами ряд экспериментов: он подвергал их глаза воздействию солнечного света и заметил, что они «сами собой быстро закрывались с внезапной и поразительной живостью».
Что касается Людовика XVI, то, хотя нет никаких свидетельств о том, что его веки после отделения головы от тела еще двигались, очевидцы сообщали, что лезвие «мадам Гильотины», вместо того чтобы аккуратно рассечь осужденному монарху шею, разрубило заднюю часть черепа и нижнюю челюсть. Это делает казнь короля, пожалуй, самой известной иллюстрацией недостатков гильотины, которая, бесспорно, не обеспечивала столь быстрый конец, как рассчитывал ее изобретатель.
Равенство, братство и исторические свободы
Мне хотелось бы подчеркнуть, что «Игра в прятки» – прежде всего художественное произведение, предназначенное для развлечения читателей. Вследствие этого я сосредоточилась не на строгом следовании историческим фактам, а на воссоздании общего колорита эпохи и позволила себе ряд исторических вольностей.
Подробности гильотинирования Лары навеяны, пожалуй, самой знаменитой казнью того времени – обезглавливанием самогó короля Людовика XVI.
У меня эти сцены более выпуклы, чем бывали «обычные» казни (например, в книге зрители уносят в качестве сувениров платки, смоченные кровью жертв). Людовик был казнен на площади Революции (ныне площадь Согласия), но из более чем 2400 человек, встретивших свой конец на гильотине в эпоху революции, на этой площади было гильотинировано лишь около половины. Кроме того, хотя в Прологе я отправляю в пасть
Комендант Бастилии Бернар-Рене Журдан де Лоне не был растерзан толпой прямо перед тюрьмой: его увезли на северо-запад Парижа и убили у ратуши. Но повествование требовало, чтобы ради усиления драматизма события разворачивались в одном месте. И за обезглавливание коменданта Бастилии ответственен вовсе не пекарь Десно, которого де Лоне случайно ударил ногой в пах. Это чудовищное деяние – дело рук мясника по имени Матье Жув Журдан.
Еще одна художественная вольность – Ле-Рука-Блан. Я полагаю, что в 1788 году этот марсельский квартал населяла преимущественно буржуазия, а не представители высшего сословия. Однако название