Империя и ее соседи полностью

Leo. Hist, de preliis. – [Historia de preliis Alexandri Magni] // Der Alexanderroman des Archipresbyters Leo / Hrsg, von F. Pfister. Heidelberg: Carl Winter’s Universitätsbuchhandlung, 1913. – 141 S. MGH: SRM – Monumenta Germaniae Histórica. Scriptores rerum Merovingicarum.

RBME. – Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial Vita Fruct. – Díaz y Díaz M. C. La Vida de San Fructuoso de Braga. Estudio y edición crítica. Braga: s.e., 1974. – 144 p.

VPSE. – Vitas Sanctorum Patrum Emeritensium / Ed. A. Maya-Sán-chez. Turnholti: Brepols, 1992. – 130 p.

The Palace in Descriptions of Spanish Cities up to the End of The 13^th Century: From Isidore of Seville to Fray Juan Gil de Zamora

Abstract. The article deals with the information about palaces (palatium, palaqio) as seats of power, as well as their administrative functions and officials in literary sources from the 7^th to the 14^th centuries. The information presented in the works of Isidore of Seville is mainly antiquated and does not allow us to identify with sufficient certainty the realities of the Visigothic epoch. The information contained in Latin narrative texts of the 7^th-n^th centuries is fragmentary and unsystematic. The data reflected in Latin and Castilian historiography, as well as in chivalrous literature of the lßth-mid-iqth centuries is of the same kind. These data are fragmentary, although they allow us to draw a number of significant conclusions. Finally, the information presented in the works of the Spanish scholar, Franciscan brother Juan Gil de Zamora, also cannot be clearly linked to the realities of the cities of Castile and Leon in the late 13^th– early 14^th centuries (the life time of the scholar). Thus, the data from narrative sources on the architectural appearance, functions and officials of the palace as an institution, with all their significance, are partial in nature and should be supplemented by information from other types of sources.

Key words: Middle Ages, palatium, royal power, feudalism, Isidore of Seville, Alfonso X the Wise, fray Juan Gil de Zamora.

Oleg Valentinovich Aurov, Candidate of Historical Sciences, Associate Professor, Head of the Department of General History at the Institute of Social Sciences of the Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration (119571, Moscow, internal territory of the city, Troparevo-Nikulino municipal district, Vernadsky Ave., 82, building 1).

М.В. Винокурова

Аннотация. В статье – на основании изучения текстов городских обычаев – выдвигается вопрос о досудебных, ранних формах доказательства вины преступника в городском обычном праве средневековой Англии. Рассмотрены такие специфические способы выяснения истины как очистительная клятва, ордалии и судебный поединок. Показано частое и весьма долговременное использование в городском средневековом социуме очистительной клятвы. Рассмотрены особые условия принесения клятвы, сохранявшиеся на протяжении столетий (наличие свидетелей и соприсяжников и способы их выбора, которые часто определялись на основе локальных городских обычаев).

Ключевые слова: средневековая Англия, обычай, очистительная клятва, поединок, ордалия, судебное решение.

Марина Владимировна Винокурова, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Отдела западноевропейского Средневековья и раннего Нового времени ИВИ РАН (Москва, Ленинский проспект, 32-а); vinocurova@mail.ru, vinokurova@igh.ru.

Эта работа[232] посвящена исследованию ранних форм процесса поиска истины в обычном городском праве средневековой Англии. Ее содержание основано на изучении автором текстов обычаев, собранных в конце XIX – начале XX в. ученицей Ф.У. Мейтленда Мэри Бейтсон и опубликованных в 1904–1906 г. в Selden Society[233].

Известно[234], что самыми ранними, архаическими формами доказательства вины преступника (причем не только в Англии, но и на континенте) являлись очистительная клятва[235] и Божий суд (ордалии[236] как испытание водой и огнем). Считается, что ордалии в средневековой Англии регулярно применялись вплоть до XII в., но с приходом Вильгельма Завоевателя они постепенно стали вытесняться судебным поединком[237], уже не представлявшим собой «классической» ордалии и известным более всего у германцев (он именовался «хольмганг») и славян (на территории Древней Руси поединок назывался «поле»).