Известно, что ещё в предамарнский период отношение паствы к богу Атону было таким же, как и при обращении с молениями и дарами к любому другому солярному божеству, ибо бог Атон - одна из древних гелиопольских форм существования богов Солнца.
Примечательно, что при Тутмосе IV, отце Аменхотепа III, бог Ра-Гор-эм-Ахет (Ра-Горахте) также нередко именовался как Атон (поскольку Ра-Горахте символизировался крылатым диском). Тутмос IV, получивший право на царствование в вещем сне под Великим сфинксом в Гизе, привёл в порядок (раскопал и очистил) статую сфинкса, находившуюся под опекой гелиопольского жречества (в образе сфинкса при XVIII династии почитался бог Хормах ("Великий Гор"), которого Тутмос IV считал своим небесным отцом и покровителем). В надписи на памятном скарабее Тутмос IV сообщает, что Солнечный Диск (здесь Хормах как Атон ("Горахте - живой Атон"; стела; Берлинский музей)) даровал ему победу в битве: "князья Нахарины (Митанни), неся свои дары, узрели царя, когда он выходил из дворца... В руке он держал лук, как наследник (бога) Шу. Когда он (Тутмос IV) отправляется сражаться и Атон (как Хормах) шествует перед ним, он разрушает горы и попирает ногами чужеземные страны" (К. Жак. "Нефертити и Эхнатон". 2006).
Заметим, что в качестве эквивалента "полного", триединого, бога Солнца ("Хепри-Ра-Атум"), воп╛ло╛щённого в "своём Атоне" (в едином "теле" диска утреннего, дневного и вечернего Солнца), бог Атон впервые представлен в текстах эпохи Аменхотепа III (49-1.с122), отца Эхнатона.
Итак, поскольку в одном и том же облике (в "теле" солнечного диска) - "Атон", в течение многих веков перманентно представлялись все солярные (и некоторые небесные) боги (в т.ч. и синкретичесие демиурги), то и Атон (диск) должен был обрести божественность и статус бога, аккумулировавшего все их многочисленные ипостаси (и значимость), являться их совокупным воплощением, и весьма подходить на роль единого и единственного божества, предвечного как Неб-ер-чер/Та-танен (также обретающегося в "теле" Атона постоянно после образования триединого солярного божества (триады) в предамарнский период). Таким образом, "Атон" - это не просто диск Солнца в прямом физическом (материальном) смысле, но эмблема животворящей, всеобъемлющей сакральной "силы, стоящей за ним" (учение Эхнатона), - некой высшей, астральной, субстанции, содержащей в себе божественное бытиё и дееспособность.
Впервые Эхнатон сформулировал своё учение в Карнаке, в начале своего правления (фрагменты реконструированы Дональдом Редфордом): "Послушайте! Я говорю то, что я должен сказать вам о формах богов. Я знаю их храмы, и преуспел в их писаниях [жрецов этих храмов (т.е. Эхнатон хорошо знает все мифы творения)], в перечнях их предвечных тел [знает перечь их воплощений], и я видел их, когда они прекращали своё существование одно за другим [прекращалось их почитание], хотя и были сделаны [согласно всем канонам] из различных пород камня...- за исключением бога, который сам зачал себя [солярный Атум, а затем - Атум-Ра, Хепри-Ра-Атум и синкретический Атон]". Содержание своего учения Эхнатон неоднократно излагал и перед народным собранием столицы (14.с416): "Мужи Фив! Наш народ служил многим богам и молился владыке над богами - Амону... Отвернитесь от культа (многих) богов... Существует только один бог, который стоит над всеми и который властвует над нашей судьбой (основополагающий тезис). Наш бог - Атон! Бог - Солнце, само Солнце, которое всё создало" (заметим, что и в Танахе (Пс. 83.12) говорится: "Господь Бог есть Солнце"). Декларируя концепцию нового культа, Эхнатон, провозгласив единственным ("един, единственен") и истинным богом солярного Атона: "Да не будет у тебя других богов перед лицем Моим... Не поклоняйся им и не служи им" (Исх.20.3,5); объявил всех прежних богов ложными и незаконными. Эхнатон запретил и изображать каких-либо богов, поскольку истинный бог, триединый Атон (Ра-Горахте-Шу), подобно предтече Неб-ер-черу (изображения которого неизвестны), не имеет формы (непознаваем); однако Он (Атон) - невидимая всемогущая сакральная сила, заполняющая всё мировое пространство, постоянно присутствующая в каждом элементе природы, в каждом предмете и живом существе (49-1.с122). "Вам не нужны священники, - убеждал Эхнатон паству, - ибо Бог - внутри вас. Есть только один единый Бог, и вы можете обращаться к Богу прямо изнутри самого себя". И жрецы оказались ненужными в религии Эхнатона, т.к. между Отцом-создателем и Его детьми не может быть посредников, а тем более корыстных (получающих выгоду от такой роли).
В соответствии со своим учением, Эхнатон первоначально прекратил позиционировать себя, фа-раона, в качестве земного бога ("Неб-Нутер"), и запретил народу падать пред ним на колени (пос-кольку бог - только Атон); а вместо слова "бог" в титулатуре Эхнатона стали повсеместно упот-реблять "властитель", "добрый властитель", "владыка обеих земель".