Ниже, отчасти закрытые поздними барочными архитектурными дополнениями, изображены сонмы людей в белых одеждах с пальмовыми ветвями, а некоторые, с венцами в руках, — это мученики. Пальмовые ветви, бывшие в языческой культуре символом победы, в христианстве стали символом мученичества. Пасхалий перенес в церковь останки тысяч раннехристианских мучеников — этот сюжет прекрасно вписался в общую апокалиптическую композицию и увековечил деяния папы.
Сегодня церковь Санта-Чечилия-ин-Трастевере знаменита благодаря проторенессансным фрескам Пьетро Каваллини и барочной скульптуре Стефано Мадерно, однако мозаики ее апсиды заслуживают не меньшего внимания. Санта-Чечилия — еще один проект папы Пасхалия, человека, как вы уже могли заметить, очень деятельного. Заложенную в V веке базилику Пасхалий радикально перестроил и украсил мозаиками.
Композиция мозаики апсиды выстроена по образцу, берущему начало в мозаике апсиды Санти-Козимо-э-Дамиано: на фоне синего неба с разноцветными облаками крупная фигура Христа в центре, апостолы Петр и Павел по сторонам от него, рядом с Павлом — святая Чечилия (или Цецилия, христианская мученица, жившая в III в.), рядом с Петром — ее супруг Валериан и святая Агата, внизу — фриз с процессией агнцев на золотом фоне. Мозаика арки не сохранилась, но известно, что в верхней части было изображение Богоматери с Младенцем на руках, восседающей на троне, к которой двигалась процессия святых жен с венцами в руках, а в нижних боковых частях арки двадцать четыре старца Апокалипсиса воздевали руки, поклоняясь Марии и ее Божественному Сыну. Таким образом, тема второго пришествия связывается с идеей Воплощения Христа (к ней отсылает изображение Богоматери), а сам Христос присутствует в композиции трижды: в своем привычном для нас образе — в виде средовека, в виде Младенца и в виде Агнца.
Наше впечатление об искусстве ранних христиан будет неполным, если мы обойдем вниманием один итальянский городок, расположенный в регионе Эмилия-Романья, примерно в часе езды от Болоньи на поезде. Если где и сохранились раннехристианские базилики во всем своем строгом очаровании, так это в Равенне.
Примечательна сама история этого небольшого по современным меркам города, на беглый осмотр достопримечательностей которого достаточно будет одного дня.
Вид на Равенну
Изначально Равенна была портовым городом. В I веке Август заложил в этом месте морской порт Классис, возле которого вырос город, но море постоянно отступало, и, как писали историки, к VI веку на месте порта Классис цвели яблони.
В свое время Равенна успела побыть столицей Западной Римской империи, в конце же V века город завоевал остготский король Теодорих, который провозгласил себя наследником римских императоров. Побывав в Риме, он был очарован величием древнего города и, выражаясь современным языком, способствовал популяризации римской культуры. Он приглашал к своему двору ученых и философов, уделял внимание градостроительству. Теодорих построил в городе дворцовый комплекс (от которого сегодня остались лишь руины и поврежденная мозаика на стенах церкви Сант-Аполлинаре-Нуово), мавзолей, несколько церквей и арианский баптистерий — Теодорих, как и многие варвары, исповедовал христианство в арианской вариации, но, стоит отдать ему должное, проявлял веротерпимость.
Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово изначально была дворцовой церковью Теодориха — соответственно, арианской — и посвящалась Иисусу Христу; в 560 году, во времена владычества византийцев, эдиктом Юстиниана I все арианские постройки были переданы православным, а сама базилика посвящалась теперь святому Мартину Турскому. Уже в IX веке сюда были перенесены мощи святого Аполлинария, первого епископа Равенны и покровителя города, церковь была переосвящена и получила свое название — Сант-Аполлинаре-Нуово, новая церковь Святого Аполлинария. Дело в том, что изначально в честь этого святого называлась церковь, построенная над его захоронением в районе порта, но из-за участившихся вражеских набегов мощи решили перенести. В XVIII веке они вернулись на изначальное место — в церковь Сант-Аполлинаре-ин-Классе, но название уже не стали менять.
Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово сохранила раннехристианские формы и великолепные мозаики времени правления Теодориха (частично поврежденные) и Юстиниановского периода, созданные уже после переосвящения церкви.
