Композиция была задумана и поставлена ансамблем песни и танца Тибетского военного округа (авторы текстов Ло Няньи и Ли Цзюньчэн, композитор Ло Няньи, хореограф Ли Цзюньчэн). Работа над спектаклем продолжалась с 1962 по 1964 год. Постановка сочетает пение, танцы и музыку. В прелюдии звучит лирическая флейта, затем в основной части под аккомпанемент женского хора танцуют сначала начальник отряда, потом – прачки. Композиция завершается эпилогом. Песни написаны в лучших традициях тибетской народной музыки – лаконичной и живой, радостной и страстной, навеянной Цзянцуолинь Канзонет в Чамдо и Батанге. Авторы смело вводили новые элементы в мелодику композиции, отступая от традиционной для тибетских народных песен пентатоники и используя восьмиступенчатую интервальную систему, в результате чего появилась современная музыкальная программа с тибетским колоритом. Спектакль получил первую премию на III Художественном фестивале НОАК в 1964 году благодаря уникальной форме, красивой мелодии, отчетливой теме и соответствию времени. Позже он стал популярен по всему Китаю.
Начинают представление начальник отряда НОАК и маленькая Долкер. Начальник хочет помочь своим товарищам в стирке белья. Девушки во главе с Долкер добровольно соглашаются помочь бригадиру в этих хлопотах. Драматургия постепенно включает все новых персонажей и новые события, чтобы на примере стирки одежды показать высокие взаимоотношения между офицерами и гражданскими лицами. Танцевальные движения спектакля основаны на кан-гжасе, смелой современной модификации традиционной формы сгор-гжаса. Стирка одежды при помощи рук и ног создает живое действо с энергичной атмосферой и колоритом армейской жизни.
Освобожденный крепостной
Эпический танец Освобожденный крепостной был создан в 1965 году в честь официального основания Тибетского автономного района. Тема песни Мы вступаем в социалистическое общество отражает чаяния миллионов освобожденных крестьян Тибета и показывает особые моменты их жизни.
Весна шерпы
Весна шерпы была создана и поставлена ансамблем песни и танца Тибетского автономного района, хореографом выступил Хуан Ваньли. В композиции использованы техника и колорит народных произведений, получивших название танцы шерпы, а также элементы индийского и испанского танца для создания уникальных художественных эффектов. В 1980 году спектакль победил на профессиональном танцевальном конкурсе Тибета и получил награду за лучшее представление в этническом стиле.
Лхамо Яндженма
Лхамо Яндженма олицетворяет духовную общность с традиционной богиней музыки. Композиция была поставлена ансамблем песни и танца Тибетского автономного района в 1984 году (хореограф Хуан Ваньли). Режиссер объединил различные образы Будды, связанные с музыкой (игра на пипе, четырехструнном щипковом музыкальном инструменте, биванге, флейте, раковине и барабане), элегантные образы богини музыки в сочетании с красотой и изяществом природы, а также ввел шесть элементов религиозного женского танца в качестве основных движений композиции. Кроме того, фрагменты тибетских народных танцев, таких как нанг-ма, стод-гжас, сгор-гжас и другие, были включены в спектакль в соответствии с заданным временем и пространством, чтобы на протяжении всего действа можно было выстроить групповые живые скульптуры, воплощающие спокойствие и динамику. Композиция воспевает классическую красоту природы и богинь.
Большая этническая музыкальная драма Страсть в Ребе
Этническая музыкальная драма Страсть в Ребе была создана и поставлена в 1983 году ансамблем песни и танца Тибетского автономного района (автор текстов Ли Чэнсян, режиссеры Пасанг Церинг, Ренджинкайчжэнь и Ван Ванли, музыка написана тибетскими композиторами первого поколения Палденом Намгьялом и Келсангом Даджи). Это еще один шедевр, где проявились талант и творческие способности тибетцев, следующий за чрезвычайно успешной музыкальной драмой Освобожденные крепостные.
Страсть в Ребе состоит из вступления Длинный горный путь, трех актов основной части – Волнение на рынке, Прочные чувства в густом лесу, Призрак в буддийской молитвенной комнате – и эпилога Элегия в усадьбе. Музыка композиции объединяет традиции народных танцев сяньцзы, гуочжуан, стод-гжас, нанг-ма, танец колокола и барабана и композиционные приемы западной симфонии. В ансамбле есть двойной духовой оркестр и несколько этнических музыкальных инструментов, таких как эрху (китайская скрипка), имитирующая традиционный реба, сделанный из бычьего рога, бамбуковая флейта, подражающая перезвону колоколов, а также тромбон и валторна, создающие эффект, подобный звучанию религиозного рога и конхи.
