Хотя тибетская опера проникнута религиозной идеологией как по содержанию, так и по форме, а некоторые спектакли даже исполняются труппами, организованными монахами в монастырях, долголетие и развитие этого вида искусства всегда зависело от светского общества, и основные творческие кадры для создания и исполнения опер в большинстве были выходцами из простого народа. Именно поэтому изготовление оперных масок до сих пор сохраняет черты свободных и случайных техник, используемых при производстве народных масок.
В масках наглядно воплотились, с одной стороны, добрые и прекрасные, с другой – порочные и уродливые черты человека. А благодаря синтезу святости, благоговейного страха и символики религиозных божеств и призраков маски помогли древнему тибетскому искусству проникнуть из таинственного религиозного мира в светский. Величественный, богатый, яркий, красочный и гармоничный дизайн масок в полной мере демонстрирует их декларативные, преувеличенные, присущие только этому атрибуту черты.
Среди религиозных масок есть те, что представляют Будд мира и доброты, такие как Бодхисаттва, Тара и Будда Шакьямуни. Их спокойные взгляды и милостивые любящие выражения ликов, без особых стилевых излишеств, дают ощущение святого и прекрасного чувства и своего рода теплый, успокаивающий, ласковый призыв, который может вызвать эмоциональный ответ и принести долгожданное утешение. Гармоничное теплое переживание возвысило, обогатило и обострило эстетическое чувство и стремление тибетского народа к покою, миру и добру. Будда своей любовью старается избавить все живое от мучений.
Изготовленные из шкур животных (зачастую козьих), грубого льна, шерстяной пряжи и других материалов тибетские оперные маски имеют простые незамысловатые контуры и сохраняют древнюю примитивную привлекательность. Они очень выразительны и символичны. Например, синяя маска
Каждая маска – это комбинация виртуального и реального, представляющая дух через форму. Если взять в качестве примера маску Вэньба, то контуры лица, форма глаз и рта похожи на человеческие, в то время как изделие целиком – символическое воплощение образа. Многие тибетские оперные маски имеют исключительно глубокий символический смысл. Они были выражением воображаемого религиозного мира. Даже очень реалистичные, изготовленные из глины, содержат в себе несколько преувеличенное и измененное отображение действительности. Злые божества обычно имеют злобное выражение, добрые – благожелательное. Все личностные характеристики ролей в операх воплощены в образах масок, в них проявляется как религиозная сакральность, так и светская эстетика.
