Одной из разновидностей религиозных масок являются маски посвящения, подвешенные или прибитые к стенам или балкам в тантрических монастырях. Это изображения божеств-покровителей, Видья-раджи, супруг Будды, защитников конкретной местности (все перечисленные в основном идентичны маскам тяошен), а кроме того, это спутники и спутницы божеств, сопровождаемые рабами, женскими духами и многими другими сущностями.
(IV) Тибетские оперные маски1. Плоские мягкие маски
Маски, используемые в тибетских операх, весьма разнообразны и имеют уникальные черты. Обычно их изготавливали из кожи, шерстяной ткани или льна. Чтобы сделать белую маску, в куске овчины прорезали три отверстия – для глаз и рта. Затем между глазами подвешивали нос из моркови или бумаги (папье-маше). Синяя маска – яркая, затейливо украшенная, более изысканной формы, чем белая.
Маска царицы или матери героини
Царица или мать героини обычно носит небольшую зеленую маску. Зеленый цвет символизирует красоту и доброту, нежность и послушание, терпимость и мудрость. Маска не полностью закрывает лицо, это завораживает, создает ощущение тайны. Человек в маске передает чувства самыми простыми и естественными выразительными средствами.
Маска чиновника четвертого ранга Гэн Бао
Бессмертные, отшельники или ламы носят желтую маску с белой бородой. Желтый цвет символизирует святость, знание и добродетель. Кроме того, желтый цвет – это символ школы тибетского буддизма Гелуг, когда-то игравшей доминирующую роль в тибетской религии.
Пожилые сельские жители носят желтовато-коричневые или белые тканевые маски. Белый и желтовато-коричневый цвет символизируют честность, искренность и простоту, которые являются основными характеристиками низших слоев населения.
В опере Нангса Обар старая монахиня по имени Ананиму носит темно-коричневую маску, что вполне соответствует ее мрачному характеру: эта маска – воплощение ее черствого сердца и низменной души.
В опере Дрова Сангмо маска демона-спутника Хаджяна имеет черную основу и выглядит устрашающе: с зеленым лицом, свирепыми клыками и злобным ртом. Черный цвет отображает пугающую силу и негативные эмоции, символизирует уродство, свирепость, смерть, ад и зло.
Ямагенди, искусная в колдовстве и острая на язык танцовщица, носит маску, одна половина которой белого цвета, а вторая – черного, что символизирует двуличие и лицемерие, так называемое Ге Ни Ба (в переводе с тибетского – две головы или двойной стандарт).
Такие маски – легкие и лаконичные, с гипертрофированными чертами, выполненные из мягких материалов – весьма удобны для актеров. Они повторяют контуры лица. Области вокруг глаз и рта вырезаны в соответствии с необхоимыми формами, но с некоторым запасом, отверстие для рта и вовсе сделано очень большим.
В опере Падма Обар быстроногий министр короля носит маску из черной шерсти. Рот в маске широк и длинен, а нос может качаться из стороны в сторону, что позволяет актерам, исполняющим эту роль, изображать ситуационную мимику и делать гримасы. В опере Нангса Обар маска чиновника четвертого ранга Гэн Бао сделана из прессованной кожи, серый, запыленный цвет лица означает отрицательный, злой персонаж.
Синяя маска Умбы
Среди плоских мягких масок самым большим разнообразием отличаются синие маски Умбы – нежные, изысканные, замысловато отделанные. На твердую матерчатую пластину наклеивают цветной атлас, а затем наносят золотые и разноцветные узоры. Макушку маски такого вида увенчивает своеобразное украшение в форме стрелы с имитацией убранства драгоценными камнями и нарисованным пламенем. Полукруг, обрамляющий верхнюю часть маски от уха до уха, выполнен из золотого шелкового атласа. На лбу вышиты серебристо-золотое солнце или серебряный полумесяц – древние благоприятные символы, пришедшие из шаманизма и религии бон. Лицо, подбородок и щеки украшены белыми волосами, бровями и бородой. Считается, что обрамление этих масок соответствует по форме изображению белых волос Тхангтонга Гьялпо.
2. Объемные мягкие маски
Эти маски обычно делают из нескольких слоев ткани, набитых ватой или шерстью животных. Например, персонаж тибетской оперы – пожилой деревенский житель Чан Си – носит маску, сделанную из матерчатого мешка, набитого тонким слоем ваты и шерсти, с прорезями для рта и глаз, вставленным в соответствии с формой лица носом, а также с пришитыми к личине бровями и усами из волос хвоста яка. Другой пример – маска старушки Гамобинжэнь в опере Падма Обар. Она трехмерна, полностью смоделирована из одного куска кожи, с отверстиями на месте глаз и рта, выпуклым носом; волосы и борода сделаны из обрезков меха.
