Искусство Тибета полностью

Маска бессмертного в тибетской опере округа Чамдо напоминает по форме часть растянутого перевернутого кожаного мешка. Она объемная, моделирует рельеф человеческого лица, сделана путем прессовки и сшивания кусков кожи, с отверстиями на уровне глаз и рта, с пришитыми в соответствующих местах бровями и бородой и приклеенным объемным носом.

Маска старушки Гамобинжэнь

Существуют также не полностью мягкие объемные маски. Их немного, но благодаря характерным особенностям можно выделить их в особую категорию. Подобные примитивные маски когда-то использовались во время обрядов жертвоприношения, а затем постепенно стали применяться и в операх для обозначения некоторых персонажей.

3. Объемные жесткие маски

Как правило, они создаются на основе глиняных форм, форм из картона (папье-маше) или вощеной ткани и используются в тибетской опере для обозначения демонов, монстров и духов. На самом деле все подобные маски являются версиями религиозных масок тяошен. Например, танец шамана на ярмарке храма Найнирэнжу в опере Нангса Обар – это танец ваджраяны, олицетворяющий Безумного Бхайраву. Три широко открытых глаза и рот, обнаженные клыки и свирепое лицо поражают благоговейным страхом. Корона шамана обычно украшена пятью черепами. Этот храбрый, свирепый персонаж обладает огромной силой, способен побеждать зло и защищать добро.

Маска Азаля

Азаль – наставник Дхармы, индийский монах-миссионер в Тибете, исполняет танец чам. Обычно его маска коричневая или черная, с большим носом и бакенбардами, черты лица напоминают индийские. Со временем среди мирян представление чам набирало популярность, и тибетские монахи добавили собственное толкование к этой древней церемонии. Азаль стал появляться в дальнейшем как комик. Танцевальные па его динамичны, гибки и несколько гротескны. Типичными движениями являются следующие: руки лежат на бедрах, а плечи поворачиваются, или руки поднимаются вверх и разбрасывают цветы, или одна рука молитвенно поднимается к небу.

В опере Чокьи Ньима, после того как героиню ссылают в обитель Жодо Тидро, на сцене появляются четыре дуда (призраки в виде черепов). Это самые популярные образы в разных школах тибетского буддизма. Когда Падмасамбхава отправляется в Тибет, один из духов предпринимает отчаянную попытку поднять мятеж. Впоследствии он превращается в скелет в кипящем озере. А в финале в качестве покоренного бонского божества участвует в представлении чам. Танец божества-черепа, заимствованный из ритуального танца чам, используется в тибетской опере Чокьи Ньима и исполняется верховным существом Жодо в обители Тидро.

Маска колдуна

В опере Падма Обар одноименный персонаж – это предыдущее воплощение Будды Падмасамбхавы. Монахи и миряне играют на бубнах и танцуют гэн, празднуя рождение главного героя, маска которого представляет собой лицо доброго скромного юноши с очевидными индийскими чертами. Первоначально гэн был шаманским танцем монастыря Сакья, в оперу Падма Обар его добавил Таши Тойнжуб, знаменитый мастер Театральной труппы Цзюэ Му Лонг. Танец был популярен среди монахов и мирян на протяжении всей истории Тибета.

К маскам тяошен также относятся маски демона-спутника Хаджяна, царицы ракшасов с девятью головами, царя тиртхиков Му Ди Цзе Бу, Ваджрабхайравы, Бога подземного царства, Сонгцена Гампо, Вайшраваны с лошадиной головой и многие другие.

Не существует жестких стандартов изготовления масок для народных тибетских опер, которые являются популярным массовым развлечением. Но эта традиция не распространяется на маски для религиозных целей, которые изготавливаются по строгим канонам. В какой-то мере маски для народных опер делались импульсивно, полностью отвечали настроениям и изменению субъективного мнения исполнителей и постановщиков. Поэтому две маски для одной и той же роли, выполненные двумя тибетскими оперными коллективами, например, Намгьяйшои в уезде Чананг близ Лхасы и в уезде Лхожаг вдоль границы, совершенно различны во всех аспектах. И совершенно по-разному выглядят маски Ракшаса, сделанные тибетской оперной труппой уезда Майжокунггар и Оперной труппой Тибетского автономного района.

4. Объемные и яркие маски духов животных

Маски духов животных бывают двух видов: жесткие – изготовленные из лечебной грязи, и мягкие – сделанные из ткани, кожи или шерстяной пряжи. Большинство костюмов состоит из имитации голов и покрытых шерстью тел животных. Но в некоторых случаях достаточно только маски в форме головы зверя.