Иллюстрация 20. Ханива, выполненные в форме сосудов и цилиндров.
Иллюстрация 21. Ханива, выполненные в форме домов.
Высота наиболее крупных из обнаруженных образцов ханива составляет 242 см. При весьма тонких стенках сосудов (15–18 мм.) вес такого экземпляра погребальной пластики был равен приблизительно 250 кг.
Ханива выполняли магическую функцию; по всей вероятности, они были призваны охранять могилы предков от проникновения злых духов. Технология их изготовления, а также типологические черты говорят о непосредственной преемственности ханива по отношению к керамике яёй. Сама же идея оформления погребения с помощью глиняных фигур была, как считают некоторые исследователи, подсказана китайскими образцами, наиболее известным из которых является гробница Цинь Ши-хуана.
Одним из репрезентативных образцов (относящихся, правда, к более позднему времени) считается комплекс ханива, обнаруженный при раскопках кургана Тяюсуяма в префектуре Гумма. В этот комплекс входит восседающий на троне мужчина, сидящая напротив него женщина (видимо, его супруга), 12 мужчин в воинском облачении, 12 «придворных» с подвешенными у пояса широколезвийными церемониальными мечами, 12 танцующих женщин. Кроме того, там же обнаружены фигурки лошадей с конюхами, лебедей, петухов.
Производство ханива было массовым. Так, для уже упоминавшегося кургана Нинтоку их было изготовлено около 20 тысяч штук. В более скромных погребениях находят до 200 ханива.
«Нихон сёки» приводит следующую легенду, касающуюся происхождения ханива. В правление Суйнин, когда умер его дядя, приближенные государя были похоронены живьем возле гробницы. В течение нескольких дней, пока были еще живы, они оглашали окрестности своими воплями. После смерти они стали добычей собак и ворон. Суйнин счел этот древний обычай негуманным. Через пять лет скончалась его супруга, и тогда вместо человеческих жертв были использованы их глиняные заменители — ханива.
Эта легенда, по всей вероятности, не имеет ничего общего с действительностью и не обнаруживает никаких археологических подтверждений — в отличие от Китая, ритуал человеческих жертвоприношений в Японии никогда распространен не был. Однако человеку древности (еще в большей степени, чем человеку современному) свойственно желание знать истоки тех или иных важных для его жизни традиций — в данном случае, применению ханива в погребальном обряде. Кроме того, составителям свода было важно показать, что обычаи в Ямато эволюционировали в строну увеличения гуманности. Этим задачам и отвечает данная легенда.
Иллюстрация 22. Типы лиц, представленные на ханива.
