История древней Японии полностью

В средний кофун, т. е. начиная приблизительно с V в., курганы строят уже на равнинах. Часто их окружают рвом (иногда двумя или тремя) с водой, значительно увеличивая площадь, занимаемую погребальным сооружением. В наиболее богатых захоронениях присутствуют «дополнительные курганы» (байтё:) — «кладовые», предназначенные для помещения туда погребального инвентаря. Так, в захоронении Арияма, приписываемом «императору» О:дзин, было найдено более трех тысяч металлических мечей и других образцов погребальной утвари. Они демонстрируют увеличение количества предметов, изготовленных на континенте — золотые ушные украшения, керамику типа суэ (имела пепельный цвет, изготовлена на гончарном круге, обжиг проводился в гончарной печи), конскую упряжь, — вытесняющих из погребений каменную утварь местного происхождения и бронзовые зеркала. В районе равнины Нара имеет тенденцию к исчезновению также и погребальная пластика ханива. Сначала на Кюсю (что было связано с непосредственным влиянием курганных захоронений Пэкче), а затем и в центральной части архипелага появляется погребальная камера нового типа («каменная камера с боковым входом» — ёкоана сэкисицу), обеспечивающая доступ туда через боковой вход. Это позволяло совершать подзахоронения.

В поздний кофун, т. е. в VI–VII вв., курганы уменьшаются в размере, но увеличиваются количественно, поскольку они стали использоваться более широким кругом правящей элиты. Появляются целые курганные «кладбища» — некоторые холмы были буквально покрыты круглыми курганами коридорного типа, имевшими в диаметре около 15 метров. Так, в курганном скоплении в Хираояма-сэндзука (неподалеку от Осака) обнаружено около 600 захоронений. Погребальный инвентарь демонстрирует большое разнообразие предметов ежедневного обихода, отражая разницу социального положения и профессиональных занятий (личное оружие — мечи, кузнечные принадлежности). Кроме того, обнаружены украшения и керамические сосуды как континентального (суэ), так и местного (хадзи — бытовые сосуды, изготовленные без применения гончарного круга) типа с остатками пищи, предназначавшиеся, по всей вероятности, для обеспечения существования покойного в ином мире.

Уменьшение размеров курганов меньше коснулось только немногочисленных «императорских» погребений в районе Кинай. По всей вероятности, это свидетельствует о достижении большей степени подчиненности глав местных территориальных и родовых образований верховному правителю, резиденция которого находилась в этом районе. Однако и эти погребения не достигают размеров прежних «царских» курганов. Это говорит о том, что авторитет правителя достигался теперь не только за счет нескончаемого увеличения размеров его усыпальницы. В конце VI в. практически по всей территории архипелага прекращается строительство квадратно-круглых курганов, бывших в течение трех веков зримым символом власти, а на их смену в Кинай приходят в основном квадратные курганы (встречаются и круглые), которые, однако, по своей величине никогда не приближаются к размерам квадратно-круглых.

В то же самое время в середине VII в. начинается строительство нового типа царских погребений восьмиугольной формы. Сираиси Тайитиро:, ведущий специалист по курганному периоду, полагает, что именно к этому типу захоронений относился погребения Дзёмэй, Тэнзи, Тэмму-Дзито: (совместное захоронение) и Момму. Следует особо отметить, что восьмиугольная форма была монополизирована правителями страны. Таким образом, впервые в истории форма кургана начинает маркировать исключительное положение правящего рода (в квадратно-круглых курганах хоронили как самих правителей, так и высшую знать; эти курганы, кроме своих размеров, не имеют, по всей вероятности, других принципиальных отличительных особенностей). Этот факт указывает на безусловное увеличение дистанции между правителем и его подданными, какое бы высокое положение при дворе они ни занимали.