Когда сыны Исмаила выступили из пустыни Сина на восток, с ними не вышел царь Амр: но когда они в войнах одержали победы, одолели обоих царей, заняли страны от Египта до великой горы Тавр, и от Западного моря до Мидии и Хужастана, тогда они с царскими армиями вступили в настоящие пределы владений Исмаила. Царь (Амр) приказал собрать корабли, много матросов и морем плыть на юг и на восток: в Персию, в Сакастан, в Синт и Срман, в страды Туран и Макуран, до пределов Индии. Войска быстро исполнили приказание. Предали огню все страны, собрали добычу и, переплыв по морским волнам, вернулись обратно в свои места.

Это мы услышали от лиц, взятых в плен в Хужастан-Тачкастане. Они, будучи очевидцами, рассказали нам эти события.

<p><strong>ГЛАВА XLI</strong></p>Об евреях и их злом умысле.

Расскажу об умысла мятежных евреев, которые, заручившись на некоторое время поддержкой агарян, задумали построить Соломонов храм. Найдя место, называемое святая святых, они его огородили стеной и превратили в дом своей молитвы. Завидуя им, исмаильтяне удалили их с этого места и назвали его местом своих молитв. Но те в другом месте, опять на фундаменте (старого) храма, построили дом для своих молитв. В это время они возымели злую мысль - обагрить кровью весь Иерусалим, истребить в Иерусалиме всех христиан.

Дело было так. Некто из вельмож исмаильтян шел на поклонегие к месту их молитв. Ему попались навстречу три еврея из числа их главарей, которые (перед тем) закололи двух свиней, перенесли в место их молитвы и кровью обрызгали стены и пол дома. Когда их увидел исмаильтянин, остановился и поговорил с ними о чем-то. Они ему ответили и ушли. Он вошел внутрь дома, чтобы молиться, увидел совершенное зло, поспешно вернулся назад, чтобы их поймать. Но найдя их, он промолчал, пошел домой. Пришли затем многие, увидели это зло и распространили злую весть по городу. Евреи заверили правителя города, что это - христиане осквернили дом молитвы. По приказанию правителя созвали всех христиан, и когда собирались предать их мечу, появился тот исмаильтянин и сказал правителю: «Зачем проливать столько крови невинных людей; прикажите созвать всех евреев, и я укажу преступников». Когда собрали всех евреев, он вошел в их толпу, опознал тех трех лиц, которых он встретил по дороге. Их задержали, предали жестойчайшим пыткам, пока они не открыли умысла. И так как правитель города был из евреев, то он приказал убить шесть человек главных зачинщиков умысла, а остальных отпустил.

<p><strong>ГЛАВА XLII</strong></p>Смерть Константина, отравленного матерью, и воцарение Ираклоса, сына второй жены Иракла. Прибытие Валентина с войском в Константинополь и возведение на престол Костаса, сына Константина. Битва персов и исмаильтян в области Марск и поражение персов. Нашествие исмаильтян согласно пророчеству Даниила. Коварная мысль Валентина и его смерть. Возвращение из ссылки аспета, сына Хосров Шума, и других с ним. Т’умас коварством захватывает Т’еодороса и отправляет связанным в Константинополь. Оправдание Т’еодороса и возвращение в Армению в звании военачальника. Бегство аспета из Константинополя И вторичное поступление на греческую службу в звании куропалата. Его смерть. Разделение войска исмаильтян на три отряда. Нашествие на Айрарат, на земли Сепакан гунда и на Аг’ванк’.

После смерти Иракла воцарился его сын Константин, который назначил полководцем своих войск Валентина., по прозванию Аршакуни, и приказал своим войскам отправиться на Восток.

Процарствовав лишь немного дней, Константин умирает от козней матери своей Мартины, жены Иракла. Воцаряется Ираклос, сын Иракла от жены Марины Августы, ибо Константин был от первой его жены. Валентин, (узнав) об этих событиях, пошел с войском в Константинополь на нее. Он захватил Мартину отрезал ей язык, затем ее умертвил вместе с двумя сыновьями и посадил царем Костаса, сына Константина, назвав его Константином, по имени отца. Затем, собрав войско, отправился на Восток.

Перейти на страницу:

Поиск

Похожие книги