Пожалуй, одним из самых оригинальных положений учения Кастанеды, которому нет аналогов в других эзотерически-философ-ских направлениях, является идея «точки сборки». У каждого существа, обладающего сознанием и эзотерическим коконом, имеется на этом коконе некое ярко светящееся небольшое пятно, окруженное более тусклым ореолом. Те мировые линии – нити эманации Орла, которые входят в кокон, через это пятно собираются в пучки и тоже светятся ярче, чем остальные. Именно из них и образуется тот мир, который воспринимается обладателем кокона как реальный. Поэтому данное пятно было названо точкой сборки: оно собирает, созидает, образует для каждого существа его индивидуальный Мир. Точка сборки не является абсолютно фиксированной. Ее местоположение можно менять, т. е. заставлять точку сборки двигаться по поверхности кокона или вглубь него, и даже за пределы кокона. В последнем случае кокон меняет свою форму, вытягиваясь вслед за точкой сборки. Смысл этой процедуры в том, что, меняя точку сборки, человек меняет и тот набор эманации Орла, который через нее проходит. А это означает, что тем самым изменяется мир, в котором находится человек. С точки зрения стороннего наблюдателя меняются также облик и местоположение того, кто производит эту манипуляцию: он может превратиться во что угодно, путешествовать в любые миры или в любую точку нашего мира в своем физическом теле.
Эта концепция необычайно конструктивна. Она позволяет тому, кто ее исповедует, свести все мыслимые аспекты эзотерической мысли к простой и рациональной идее: обладай большей личной силой (запасом энергии) – и ты можешь двигать «точку сборки» куда угодно. Иначе говоря, ты всемогущ и свободен, в самом общем смысле этих понятий. Эта концепция позволяет объяснить с единых позиций историю человеческой культуры и роль мистических воззрений в динамике ее развития. Мир эманации Орла – это «нагу-аль», он неисчерпаем, неописуем, бесконечен и страшен, его силы не поддаются контролю, а потому опасны для каждого существа. Мир человечества – это «тональ». Он создается совместными светящимися коконами и совпадающим расположением на них точки сборки, т. е., конструируя «тональ», мир собственной культуры, люди способствуют фиксации точки сборки всех членов своего сообщества в одном месте. В этом смысле они живут в одном мире, который не остается неизменным: он постоянно дополняется, расширяется. Мир культуры в то же время ограничивает перемещения точки сборки, позволяет сделать мир людей более стабильным для их существования, дать им возможность изучить его и адаптироваться к нему. Человек создал своей деятельностью щиты цивилизации, он укрылся за ними от воздействия устрашающего мира эманации Орла.
Концепция точки сборки позволяет решить один из традиционных философских вопросов: есть ли в мире грань между субъектом и объектом. Мир эманации Орла, т. е. все сущее, существует и без нас. Но наш мир, т. е. мир, доступный нашему восприятию, целиком зависит от нас самих, от положения нашей «точки сборки». Мир объективен для нас в той же степени, в какой и субъективен. Мы сами себе его создаем и затем изучаем сотворенное.
Безупречные воины, умеющие передвигать свою точку сборки, способны выходить за пределы и границы щитов цивилизации. Их личная жизнь становится неизмеримо опасней. Зато они абсолютно свободны – и в этом состоит главная цель их существования. Чтобы достичь абсолютной свободы, мало преодолеть щиты цивилизации. В назначенный срок человек насквозь прожигает кокон своей точкой сборки и освобождает свое сознание. Это путь без возврата, но он почти приравнивает видящего к Творцу Вселенной, делая его полноправным наблюдателем.
В этом и состоит пафос учения Карлоса Кастанеды. Благодаря ему культура (наш «тональ») обогатилась еще одной конструктивной моделью мира и человека.
Рене Генон (1886–1951) – один из оригинальнейших французских мыслителей XX в., представителель религиозно-эзотерического направления в философии, создатель концепции интегрального традиционализма, провозглашающей определенные элементы интеллектуальной традиции человечества особой Традицией – единственной и абсолютной хранительницей Божественной Мудрости, Истины, Софии.
Генон окончил католический колледж в Блуа. Получив степень бакалавра философии, в 1904 г. переехал в Париж, где сблизился с оккультистами (Папюс, Седир и др.), но вскоре порвал с ними.
