Мировоззрение Андреева противоречиво и амбивалентно. Он колеблется между крайним оптимизмом и крайним пессимизмом. Оптимизм мыслителя проявляется в его вере в скорую победу особого братства и всемирной этической организации «Роза мира». Он – один из немногих эзотерических мыслителей, возлагавших надежду не только на самосовершенствование личности или некое эзотерическое движение, но и одновременно на всемирную общественную организацию. Ее задачи необычайно широки: объединение земного шара в Федерацию государств; распространение материального достатка и высокого культурного уровня на все народы мира; воспитание новых поколений более благородных людей; воссоединение христианских церквей; превращение нашей планеты в Сад; одухотворение природы; просветление (духовное развитие и совершенствование) нашей планеты со всеми ее обитателями.
Но без встречных усилий, направленных на совершенствование самого человека, ни одна из этих задач не будет решена. Провиденциальные (Божественные) силы всегда готовы прийти на помощь каждому из нас. Они постоянно трудятся над каждым человеком – над его душой и судьбой. Каждая душа – поприще их борьбы с демоническими силами, вся ее жизнь – непрерывная цепь выборов, встающих перед «Я», усиливающих или парализующих помощь ему со стороны светлых начал. Душа подобна путнику, перебирающемуся через шаткий мостик. С другого берега протягивается к нему рука помощи, но, чтобы принять эту помощь, путник должен протянуть руку и сам. Рукой, протягиваемой навстречу Силам света, является каждый благой выбор, каждый правый поступок и каждое светлое движение души.
Учение Андреева характеризуется и своеобразным онтологическим аспектом. С его точки зрения, мировой метаисторический процесс определяется борьбой темных сил со светлыми, борением Христа с Антихристом, Бога с Люцифером. Этим противоборством объясняется, причем достаточно нетрадиционно, все зло и мучение мира. Оказывается, к наличию в мире зла причастен и Бог. Зло не от Бога, и в то же время от Бога – не от Бога, поскольку он несет добро, свет, любовь, от Бога как предоставляющего каждому свободу выбора (волеизьявление).
По представлениям Андреева, Бог не всемогущ. Он весьма ограничен. Но чем? Собственной природой, которая выступает именно как Природа, т. е. имеет неизменные, вечные законы. Таких законов четыре. Первый закон – это закон «творения» (Бог творит монады – неделимые активные духовные субстанции). Второй закон – это поддержание принципа «свободы воли». Третий закон – закон «жизни каждой монады». В соответствии с ним каждая богосотворенная монада проходит определенный жизненный цикл, путь: приобретает материальное облачение, сходит («спускается») на планету или другое космическое тело, участвует в ее жизни, развивается и просветляется, переходя из одних слоев планеты в другие («восхождение»), и, наконец, просветленной возвращается к Богу. Человеческие монады – неделимые бессмертные духовные единицы, высшие «Я» людей – при нисхождении на землю последовательно приобретают все более «плотное» одеяние. Сначала они облекаются тончайшим материальным энергетическим покровом, далее из материальности пятимерных пространств создают свой «шельт» (особое тело), затем – астральное тело. Четвертый закон можно назвать «законом борьбы светлых сил с темными»: подчиняясь ему, Люцифер и демонические силы стараются захватить и разрушить миры, создаваемые провиденциальными силами. На нашей планете борьба темных сил со светлыми протекает весьма драматично.
Все миры устроены довольно сложно, но единообразно. В них есть слои с разным количеством временных и пространственных координат. Все они разделяются на две группы: в одной властвуют демоны, в другой – светлые силы. Естественно, наиболее детально Андреев описывает слои и население нашей планеты, которое группируется вокруг отдельных народов (культур). Эти группировки он называет метакультурой. Специфической особенностью метакультур является то, что в них обитают личности светлой и демонической направленности, которые существовали, существуют или будут существовать в рамках данной культуры в прошлом, настоящем или будущем.
Все слои и уровни нашей планеты находятся в довольно сложных отношениях. Наряду с дружескими (поддержкой, помощью, любовью, общением) и антагонистическими (борьбой, ненавистью, обманом, угнетением) важную роль играют отношения, которые можно назвать экологическими. Жизнь существ каждого слоя прямо зависит от жизни существ других слоев: прошлые и будущие поколения поддерживают существующие светлые силы и иерархии, помогают людям; демонические существа питаются за счет страданий и психоизлучений, вовлекая в войны, болезни, обман. Другими словами, наша планета – это единый экологический организм, где идет борьба за территорию, за существование, за сферы влияния.
