Противоречивое сочетание пессимизма и оптимизма в мировоззрении Андреева наиболее впечатляюще проявляется в его попытках заглянуть далеко вперед, в будущее. Его внутренний мир расколот двумя противоположностями: великой надеждой и глубочайшим отчаянием. Величественное здание «Розы Мира», утверждает Андреев, рухнет всего от двух человеческих чувств и страстей – скуки и желания плотской страстной любви, которые стали доминировать не без участия Антихриста, порожденного Сатаной. Именно с его помощью и было развращено человечество. Падение человечества начинается с рождения Антихриста. Далее, в полном соответствии с Апокалипсисом, наступают «последние времена»: безжалостные войны людей друг против друга и с «полуигвами» (существами, рожденными от брака людей с демоническими монстрами – «игвами»), крайняя степень духовного падения («садизм и сексуальное людоедство»), всеобщий хаос и кровавая вакханалия. Падение человечества завершается Концом Света.
Но крах – это и время второго пришествия Христа на Землю. Этим мажорным аккордом заканчивается «Роза Мира», а также, по убеждению Андреева, всемирная история нашей планеты. С одной стороны, происходит гибель Розы Мира, с другой – терпит крах и Антихрист. Из пучины беспросветного мрака люди возносятся на вершину света, чтобы никогда уже больше не опускаться вниз.
Книги Кастанеды крайне интересны тем, что они посвящены описанию якобы действующей в наше время закрытой эзотерической школы, являющейся прямым потомком «древних видящих» Мезо-америки. Это группа безупречных воинов на пути знания, руководимая индейцем доном Хуаном. В нее-то и попадает Кастанеда в качестве ученика.
Обучение эзотерическому видению преследует две цели: во-первых, изменить саму природу восприятия человека, научить его глубинному познанию Мира, не скованному внешними, обыденными его атрибутами, и тем самым дать обучаемому возможность овладения магическими силами этого Мира; во-вторых – направить человека на путь обретения истинной свободы.
Чтобы понять, что подразумевается под обретением истинной свободы, обратимся к мифу об Орле. Основой всего сущего является Орел. Он безмерен и бесконечен. Вся Вселенная – это эманации орла, представляющиеся в виде бесчисленного количества заполняющих все пространство светящихся нитей, бегущих во всех направлениях и переплетающихся самым немыслимым образом. Из них построена вся материальная Вселенная, доступная нам как «тональ», т. е. некая поддающаяся осмыслению ее часть. Но мы и сами – существа, обладающие сознанием, тоже состоим из полос, в которые собраны нити-эманации, связанные в узлы и окруженные светящимся коконом. Человеческая смерть – это разрушение кокона. Сознание при этом высвобождается и с неудержимой силой втягивается Орлом, питающимся сознанием умерших. Орел для того и выталкивает существа, наделенные сознанием, в мир, порожденный его эманациями, чтобы потом, когда их сознание обогатится впечатлениями о мире, съесть их.
Но есть некое «правило Орла», известное только видящим: они могут проскочить мимо клюва Орла, тем самым разлив свое сознание по всему Миру, навсегда уйти из-под его власти.
Главная цель человека – обретение личной силы (энергии). Основным источником постоянного расходования человеческой энергии является поддержание чувства собственного достоинства в социуме, стремление подняться по ступенькам социальной иерархии. Именно на это расходует энергию человек, живущий в сложной социальной системе. «Безупречный воин» – тот, кто полностью отказался от чувства собственной важности, т. е. борьбы за место под солнцем в своем социуме. Вместо этого воин практикует контролируемую глупость, т. е. отстраненно наблюдает за поведением других и себя самого и изображает из себя кого-то, в социальном отношении приемлемого для своего окружения. Главное – оставаться внутренне совершенно свободным, что экономит массу личной энергии безупречного воина.
