Новый этап в отношениях Ватикана и Венгрии открыло подписание 15 сентября 1964 г. Будапештского соглашения. (Это соглашение касалось прежде всего процедуры назначения епископов. Документ до сих пор не опубликован. Однако выяснилась такая деталь: соглашение предусматривает, что Святой престол может назначить епископа лишь при наличии предварительного одобрения кандидатуры главой Президентского совета. На практике это означало предоставление права вето Государственному управлению по делам церкви.) Серьезной помехой на пути к развитию отношений являлось дело Миндсенти, или, если говорить точнее, упорное нежелание кардинала, укрывшегося в американском посольстве, идти на какие-либо компромиссы. В 1969 г. в Венгрии получили назначение сразу одиннадцать высших иерархов (архиепископов, епископов, администраторов). Переговоры продолжились осенью 1970 г.; одним из итогов их стало решение проблемы Миндсенти: в 1971 г. правительство Венгрии дало согласие на отъезд кардинала из страны. (Кардинал нашел пристанище в Вене, в Католическом университете Пазманеум.) В феврале 1972 г. последовали другие епископские назначения. 5 февраля 1974 г. Ватикан опубликовал сообщение: папа Павел VI объявил пост эстергомского архиепископа вакантным – в связи с выходом кардинала Йожефа Миндсенти на пенсию. (Сан кардинала за ним, естественно, сохранялся.) Освобождение Миндсенти с его поста было, кстати, вполне законным: кардиналу исполнилось 75 лет. В последующие годы ватикано-венгерские отношения стали развиваться быстрее, завершилось и заполнение церковной иерархии. Возглавил венгерскую церковь д-р Ласло Лекаи, архиепископ Эстергомский. Присвоив архиепископу Лекаи сан кардинала, папа тем самым продемонстрировал признание и поддержку со стороны всей вселенской церкви.
Кульминацией этого процесса стал визит в Ватикан Яноша Кадара (9 июня 1977 г.). Янош Кадар и министр иностранных дел Фридеш Пуйя были приняты папой и архиепископом Казароли. Аудиенция длилась около часа; папа сказал, что встреча эта имеет историческое значение, так как является завершающим актом нормализации отношений между Ватиканом и Венгерской Народной Республикой. Павел VI высоко оценил политический и личный вклад Яноша Кадара в мирное сосуществование, в политику разрядки.
В сфере международной политики папа Павел VI показал себя как последовательный сторонник мирного сосуществования, разрядки и мира, как человек, который стремится подвигнуть всемирную церковь взять на себя ответственность за осуществление этих целей. Начиная с 1968 г. каждое его новогоднее послание содержало в себе какие-то конкретные предложения. (Эту практику продолжил и его преемник.)
Павел VI решительно осудил Вьетнамскую войну. Он много занимался и ближневосточным конфликтом, ведь церковь являлась тут заинтересованной стороной – хотя бы по той причине, что ее тревожила судьба христианских святынь. В течение всего понтификата его симпатии были на стороне палестинцев, на стороне арабов. Отношения между Израилем и Ватиканом всегда оставались прохладными – не только из-за того, что Израиль претендовал на священный город Иерусалим, но и потому, что Ватикан не признал Государство Израиль. Когда папа в 1973 г. дал аудиенцию Голде Меир, они практически ни о чем не смогли договориться. После аудиенции Голда Меир отзывалась о папе в непривычно крепких выражениях.
Павел VI активно поддерживал процесс международной разрядки: в 1971 г. Ватикан присоединился к договору о нераспространении ядерного оружия. (Для подписания договора кардинал Казароли ездил в Москву.) А в 1975 г. делегация Ватикана как полноправный участник села за стол переговоров в Хельсинки. (Это был первый случай такого рода после Венского конгресса 1814–1815 гг.) Папскую делегацию на Совещании по безопасности и сотрудничеству в Европе возглавлял все тот же архиепископ Казароли, который сыграл в переговорах позитивную роль. В частности, в своей речи он отстаивал свободу вероисповедания как одну из основных человеческих свобод. А поставив подпись под договором, он обозначил готовность папства и в дальнейшем поддерживать политику разрядки и мира.
Папа Павел VI скончался 6 августа 1978 г. в Кастель-Гандольфо, в возрасте 81 года. Сегодня можно без колебаний сказать, что это был один из самых выдающихся пап нашего столетия. Он сознавал, какие задачи ставит перед ним история, и старался соответствовать масштабу этих задач. Его мудрость – мудрость государственного мужа – не вызывает и тени сомнения; что же касается его деятельности в сфере церковной политики, то тут, возможно, с чем-то можно было бы и поспорить. Папа Монтини воссел на престол как поборник равновесия, как апостол «третьего пути». Однако в итоге его самоотверженная работа, вследствие объективных особенностей современного исторического развития, не принесла равновесия даже внутри самой церкви. К концу его понтификата различия во мнениях стали в церкви еще более острыми; как в теологии, так и в политике пропасть между сторонниками прогресса и консерваторами стала еще глубже.
