Из остальных домов для проституции всего ближе к обыкновенному борделю стояли бордели при домах для приезжающих, которые очень часто были связаны с рестораном или увеселительным кабачком и которые во время Аристофана (Лягушки) помещались в верхнем этаже гостиницы, где проститутки отдавались на рогожах. В разысканной комедии Менандера, «Periceiromene» (Красавица со стриженными волосами) поочередно выведены молодые афиняне, солдаты и крестьяне, как посетители трактирного борделя, в котором за монету в 4 драхмы «открыт свободный доступ всякому кутиле».[1084] Бордель при увеселительном кабачке упоминает также Вурегеides в своей речи против Патрокла (Атен. ХШ, 567а). Филострат (Ер. 23) называет кабаки храмом Венеры и описывает interieur такого кабака и соблазнительные заманивание хозяйки в льняном костюме. Катулл (Согт. 37) рисует нам картину в римской «salax taberna» с сидящими в ней проститутками и кутилами. Нередко борделями служили задние комнаты верхнего этажа.[1085] Особую категорию составляли «Thermopolia» (Плавт, Си rc. II, 13,10; Руденс И, 6, 45; Тринуммус IV, 3, 6), в которых подавались горячие блюда и напитки, а рядом в других комнатах уже стояли проститутки наготове, о чем можно было узнать по занавесям с надписями («inscripta lintea», Ювен. VIII, 168) перед соответственной дверью. В Помпее такой «Thermopilium» с задними спальными комнатами и гербом в виде фаллоса расположен при входе в via secunda (Schoner, стр. 131).
Другой специальной формой борделей во времена императоров были дворцовые бордели различных императоров, изобретательницей которых должна считаться Зиесеалипа (Касс. Дио, 60, 31). Такие бордели для проституток и проституированных мальчиков учредили Гелиоюбал (Касс. Дио. 79,13; Дамприд, Heliog. 5, 6, 8, 24), Коммод (Ламприд. Comm. 5) и Каринус (Yopiscus Car. 15).
Как нам известно из Помпеи, тогда существовали еще также одиночные «cellae meretriciae», выходившие большей частью непосредственно на улицу и пристроенные к партеру дома, с которым они вообще не имели, однако, никакого сообщения. То были небольшие помещение с вделанной в стену кроватью. Такие бордельные келии и низкие квартиры для встреч расположены в Помпее на. Via Quarta (degli Scheletri), в уединенной местности; затем еще вблизи лупанария и на Vico Storto (Schoner, стр. 117 и 156). Изображение их имеется у Гусмана (стр. 261).
Говорили еще также о частных борделях в том смысле, что допускали существование в знатных домах так называемого «Aphrodision «или «Venereum», в котором хозяин дома имел сношение с проституированными лицами обоего пола. I. Овербек[1086] оспаривает, – по крайней мере, относительно venereum в «Casa di Sallustio» в Помпее, – такое значение для помещения, расположенного вправо от атриума, между тем как Гусман (а. а. О., стр. 318–319) смотрит на различные замкнутые комнаты, украшенные неприличными картинами, например, в «Casa del Centenario», именно как на такие venerea.
Наряду с обыкновенными борделями, у греков и римлян существовали еще многочисленные одиночные помещение для проституток и дома для свиданий, которые по своему внутреннему устройству ничем не отличались от частных квартир и обыкновенно рассеяны были между ними по всему городу, хотя гетеры часто жили также в небольших уличках (Лукиан, Dial, meretr., 9, 5; 10, 2; Arisiaenet. Epist. 1, 2), нередко в наемных помещениях (Лук. там же, 14, 4). Внутри такие помещение гетер, описанныя, например, в комедии Плавта «Poenulus» (акт II, сц. 4), заключали в себе красивые комнаты с кроватями и в них можно было иметь также купание и пищу; нередко они бывали также художественно украшены эротическими картинами («obscenae. tabellae». Tejoem Eunuch, акт HE сц. 5; Проперц. – U, 6, 27). В одной из эпиграмм Антипатра (Eplgr. 6) упоминается отапливаемая углем квартира одной аттической гетеры, а в «Menaechmi» Плавта (акт II, сц. 3) курение фимиама.
От других частных квартир дома гетер и лучших вообще проституток отличались, вероятно, повешенным известным образом перед домом фонарем. По. крайней мере о Инатенион говорится, что она, «свет лампы зажигая в сумерки*, ждет посетителей и завлекает их (Плут. Amator, 16), по-видимому, были еще и другие признаки, по которым клиенты могли узнавать, что в данной квартире живет гетера, так как в эпиграмме Поссидиппа говорится об одном таком признаке (Griech. Antholo– gie, нем. перев. Thudichum, Штутгарт 1867, стр. 608). Часто гетеры лежали также, подобно нашим «ласточкам» («hirondelles») в окне, более или менее декольтированныя, и завлекали прохожих. Так, в жалобе некоего Гераклеида царю Птолемею IV Филопатору, от 221 или.227 г. до Р. X., на гетеру Псенобастис в селе Псие арсиноитического округа, между прочим сказано, что она лежала в окне и оттуда зазывала его.[1087]
