Что древние придавали цену целомудрию и что у них существовала известная «мание дефлорирования», доказывает одно место в «Vita Apollonü ТЬугии» (стр. 695),[1164] из которого видно, что хозяева борделей особенно украшали невинных девушек, прямо указывая на их невинность, и требовали за них высшую плату.
В попытках ограничить и даже искоренить торговлю рабами для половых наслаждений не было недостатка в древности, но они не имели прочного успеха. В особенности мы должны указать здесь на предписание императора Адриана, которым запрещалась продажа рабов и рабынь профессиональным работорговцам, если право их на такую торговлю не было доказано (Spartianus Hadrian 18).
В заключении, мы должны указать еще на вторую форму экономической эксплуатации проституции, именно на античное сутенерство, в существовании которого невозможно сомневаться, хотя мы и не знаем ничего о степени его развития.
У римлян сутенера называли «contubemalis» (Петрон. 61), а сутенерство – «contubernium», что означает обыкновенно «дикий брак»,[1165] в котором жили сутенер с проституткой. Ранний пример сутенерства представляет Публий Эбиций, который жил на щедроты проститутки Фенеции Гиспала, на что прямо указывает Ливий (39, 9). Известный из речи Демосфена против Неэры Стефан, супруг гетеры Неэры, по его поведению, также может быть назван сутенером.
Дело в том, что Неэра и после замужества с Стефаном продолжала заниматься своим ремеслом проститутки, но теперь она могла требовать большее вознаграждение, ссылаясь на то, что, как замужняя женщина, она подвергается большой опасности, если бы ее поймали на месте прелюбодеяние и что за это она должна получать больший гонорар. Но Стефан еще, кроме того, вымогал у ее богатых любовников деньги, угрожая им жалобой на их прелюбодеяние или же до тех пор держал их в тюрьме, пока они не уплачивали ему значительного выкупа (Демос ф. стр. 1359). Он пользовался с той же целью и дочерью Негры и вымогал у ее клиентов большие суммы (Демос ф. стр. 1367).
Тип менее рафинированного сутенера выведен в седьмой беседе гетер Лукиана в лице молодого Хереаса, который постепенно продает и пропивает все драгоценности и подарки своей любовницы, Музарион, очевидно нисколько не теряя от этого в ее горячей любви. Аристенет, с другой стороны, описывает (Epist. II, 18) бесстыдную эксплуатацию и форменный грабеж влюбленного юноши гетерой, которая чрезвычайно ловко пользуется для этой цели сутенером, с которым и делится своей добычей.
Некоторые проститутки выходили замуж за своих сутенеров, вероятно, с целью иметь признанного законом защитника, как это сделала, например, Паннихис, выйдя замуж за Доркаса, в девятой беседе гетер Лукиана.
7. Связь проституции с половыми извращениями или половая психопатия в древности. – Мы рассматриваем в этой главе разновидности и извращение половых сношений только в их связи с проституцией, чтобы доказать, что в древности, совершенно так же, как и теперь, она играла роль благоприятствующего в этом отношении фактора и что в особенности в борделях половые извращение и тогда также практиковались очень охотно. Но, рассматривая античную «половую психопатию», всегда нужно иметь в виду, что вся вообще половая жизнь разыгрывалась тогда в гораздо большей степени публично, чем теперь, и что наивность разврата того времени, зависевшая от меньшей степени разделение «плотского» и «душевного» элемента, все же менее позволяет подвести его под современное понятие «порока», «греха», чем нынешний разврат. К бурным вспышкам элементарной чувственности относились тогда гораздо мягче, чем к слишком глубокому душевному переживанию любовной страсти, влияние которой на деятельность человека и на его человеческое достоинство считалось гораздо более опасным, чем один только физический разврат. Без такого миросозерцания, диаметрально противоположного нашему, немыслимо и необъяснимо было бы проникновение полового элемента во все сферы жизни древнего мира; всем известно, что у древних половой элемент открыто проявляется всюду: в общественной жизни, в религии, нравах и обычаях, в языке, литературе и искусстве. Я должен здесь сослаться на подробное изложение этих явлений в другом месте,[1166] так как они большей частью выступали независимо от проституции, а нас здесь интересует только влияние именно проституции на различные виды половых сношений.
Относительно числа и рафинированности последних древний мир ни в чем не уступал новому времени или даже, быть может, превосходил его. Это видно уже из чрезвычайно обширного и до мелочей дифференцированного vocabularitmi eroticum греческого и римского языка, послужившего, основанием для всех эротических словарей современных культурных языков. И в этом также мы только подражатели и последователи древних.
