Так, уже у греков было около 70 различных выражений для coitus и для различных положений и манипуляций при этом[1167] (Аристоф. Eccles. 8) или figura или modi Veneris (Овид. А. а. И, 679; III, 787; mille frgurae, или mille modi Veneris), которые варьировались соответственно различным эротическим темпераментам и наклонностям.[1168]
Связь этих вариаций половых сношений с проституцией очевидна из того факта, что их «изобретение» или привычное применение приписывалось большей частью известным гетерам и бордельным проституткам, и что в этом искусстве видели обыкновенно различие между проституткой и честной женщиной, как это ясно из следующей эпиграммы Филодемоса.[1169]
(Жена и гетера. – В тайниках сердца меня согревает двойственная любовь: здесь в римлянку, там в коринфянку. Первая сумела выбрать себе манеры и жесты матроны – от сетки волос на голове, до чулок на ногах. Вторая отдается без удержу, благосклонна ко всякой любви, пускает в ход различные формы ее, изобретенные Элефантис. Если ты велишь мне выбрать, о Пейсон, одну из них, я предпочитаю Эфиру; римлянке достаточно и галла).
Упомянутая здесь Элефантис была гетера, которая написала различные книги о фигурах Венеры и о любовном искусстве, снабженные соответственными рисунками.[1172] Другая гетера, Вирена, приобрела в древности большую известность, как изобретательница так наз. «Dodekamechanon», т. е. способа совершать coitis в различных фигурах.[1173] На одну из этих фигур намекает, по-видимому, Аристофан в «Лисистрате» (стих 231), где он говорит о так называемой «львице».[1174] Овидий подтверждает в своей «Ars amatoria» (II, 676–680), что более зрелые гетеры его времени обладали большим опытом в любовной технике и видит именно в этом особую привлекательность дам полусвета, так что советует менее опытным галантным дамам усвоить себе различные modi veneris и дает на этот счет подробные предписание (III, 769–808).
