Далее, не может подлежать сомнению, что к услугам мужской проституции, существовали собственные бордели., так называемые, Hetereae (sTocipav Schol. Mrisioph. Equit. 873). «Посмотрите, – говорит Эсхин (c.Tim.96) об этих мужских бордельных проститутках, посмотрите на тех, которые живут в публичных домах и открыто занимаются этим делом. Доведенные до такого положения, они стараются до известной степени скрыть свой позор и запирают двери. Если бы один из вас проходя мимо спросил, что делает этот человек, вы сейчас же назвали бы вещь своим именем, не зная, кто вошел, только потому, что вы знаете, какое ремесло избрал себе этот человек и знаете, чем он занимается». О том, что мальчики стояли перед борделями, прямо говорят Диоген Лаэртий (II, 9, 105) и Филострат (Epist. 69). Последний с присущим ему преувеличением и манерностью называет бордель мальчиков «убежищем красоты», посетителей – «жрецами», а гонорар за проституцию – «данью подданных». Он упоминает также, что мальчики стояли перед борделями голыми и без стеснение позволяли осматривать себя. В «Lucius» Лукиана (гл. 35–38) выведен старый кинед и жрец сирийской богини, Филебос, который содержит в македонском городе Береа бордель из мальчиков и кочует с ним по всей стране.
Согласно неоднократно упомянутой уже нами эпиграмме Марциала (XI, 45), несомненно существовали также бордели, в которых одновременно содержались девушки и мальчики, а на отдельных келийках находилась дощечка с соответственной пометкой.
Наконец, и женские бордели были доступны для проституированных мужчин и их клиентов, как места для свиданий. Проститутки отдавали им в наймы свои келии на известное время, обыкновенно за плату в один ас. (Петроний, Сат. 8).
Организацию гомосексуальных мужчин в тайные клубы, которые естественно были в то же время местами для занятий мужской проституцией, можно проследить до 5-го века до Р. X. Уже в то время приверженцы фригийской богини Котитто, так называемые «банты», устраивали гомосексуальные оргии самого развратного характера в тайных собраниях, на которые допускались одни только мужчины. Такие клубы педерастов существовали уже тогда в Коринфе и Афинах. Против них направлена была комедия Евполида, в которой, между прочим, изображен Алкивиад, как сторонник и покровитель гомосексуальных оргий. В Риметакие тайные клубы педерастов праздновали свои «мужские балы» в честь богини Bona Dea, причем мужчины одевались в женские костюмы и применяли все тайны туалетного искусства. Балы эти очень ярко описал Ювенал (Car. II, 84 и след.).
3. Клиентеля мужской проституции. – При всеобщем распространении в древности любви к мужчинам, естественно, что клиенты мужской проституции принадлежали ко всем слоям общества, начиная с самых высших и кончая рабами. Колоссальное распространение кинедизма во времена империи ничуть не зависело от того, что именно императоры первых двух столетий Р. X., за немногими исключениями, лично были клиентами мужской проституции и поощряли ее.
Так, Август держал для своих половых наслаждений мальчика Сармснтуса (Иилут. Marl. Anton. 59); Тиверий устраивал на острове Капри оргии с мальчиками и кинедами (Тац. Ann. VI, 1; Светон, Tib. 43); Калигула содержал целый ряд мальчиков, между прочим пантомима Маркуса Лепидуса Мнестера (там же, гл. 36), и в конце концов устроил в своем дворце мужской бордель, доходы с которого он брал себе (там же, гл. 41). Еще более прославился Нерон, который не только окружил себя проституированными мужчинами и даже с двумя из них, Спорусом и Ливаюром, вступил в «брак» (Касс. Dio 63,13 и 22; Свет. Nero. 28, 29, 46, 48, 49; Авр. Buxtn. Caes. et Epitome 5; Таи. Ann. XV, 37; Дио Хризост. or. XXI, стр. 270), но созывал на свои оргии всех представителей проституции, как гетеросексуальной, так и гомосексуальной. Некоторые из этих оргий описывают Кассий Дио (62, 15) и Тацит (Annal. XV, 37). Последний сообщает: «На пруде Агриппы он велел устроить паром, на котором находились все пирующие и который подвигался вперед при помощи других судов. Последние были выложены золотом и слоновой костью, а кормчими были блудные мальчики, которых разделяли по их возрасту и опытности в разврате. Птицу и дичь он выписывал из различных стран, а морских животных даже из-за океана. На берегу пруда стояли дома проституток с уважаемыми женщинами, а напротив можно было видеть голых проституток. Вот они уже делают развратные движение и жесты и, как только надвигается темнота, раздаются песни и освещаются огнями близлежащие леса и прилегающие здания».
