Mimae, et quae ludibrio corporis sui quaestum faciunt, publice habitu earum virginum, quae Deo dicatae sunt, non utantur.
Об остальных особенностях костюма проституток, не предвид енных законом, мы уже говорили подробнее выше (276–277).
Закончив этот краткий обзор главнейших общих римских законов, относящихся к проституции, мы вкратце рассмотрим еще специальное законодательство отдельных императоров, прежде всего, мы должны назвать первого императора, Августа, который озабочен был «cura morum», состоянием нравственности, начиная с войны с Египтом и до последних годов жизни. Он издал свои знаменитые законы о браке, в которых неоднократно идет речь и о проституции и которыми он пытался косвенно ограничить ее. В то время, как «Lex Julia de maritandis ordinibus» (от 18 г. до Р. X) и «Lex Рарiа Рорраеа» (от 9 г. до Р. X.) относятся, главным образом, к половой реформе, знаменитый «Lex Julia de adulterüs» от 18 г. после Р. X. содержит также постановления, касающиеся проституции и сводничества; они подробно изложены в дигестах XXIII, 2, 43 и XLVIII, 5, и направлены в особенности против сводничества мужей по отношению к своим женам.
Тиверий в 19 г. по Р. X. запретил заниматься проституцией всем женщинам, дед, отец или муж которых был римским всадником, и наказывал таких знатных женщин за проституцию изгнанием (Тацит, Ann. Ии, 86; Светон Tib. 35).
Калигула ввел, как уже упомянуто, налог на проституцию (Свет. Calig. 40).
Веспасиан постановил, что рабыня, купленная под условием, что она не будет проституирована, приобретаеть свободу, если господин ее, тем не менее, заставил ее заниматься проституцией (Диг. XXXVII, 14, 7).
Домициан лишил проституток и пользующихся сомнительной славой женщин права употреблять носилки и вступать во владение наследством (Ceem. Domit. 8). Он установил также и другие карательные законы против проституции, чем и объясняется похвала Марциала (IX, 6, 8–9):
Александр Север пытался ограничить проституцию различными мерами, к которым относится, между прочим, и следующая: он приказал публиковать во всеобщее сведение имена проституток и сводниц (Ламприд. Al. Sev. 24 и 25; Лактанц. VI, гл. 2 и 3).
Император Тацит не желал допустить существование борделей в Риме, но не мог надолго сохранить свое запрещение (Vopiscus, Tacit. 10).
Константин издал закон, которым «ministrae» cauponae, т. е. кельнерши в кабачках с женской прислугой, признавались проститутками (Codex– IX, 9, 29; см. также Улпиан Dig. XXIII, 2, 43 и Cod. IV, 56, 3; Паул. Senentia II, 26, 11). Это не относилось, однако, к «dominae cauponae», хозяйкам, так что только первые были свободны от требований законов, последние же не могли безнаказанно предаваться прелюбодеянию.
Ограничением или даже искоренением проституции очень усердно занимались императорфеодосий младший и Валентиан. Они назначили суровые наказание для отцов и господ, которые продавали своих дочерей и рабынь для проституции, а затем, в 439 г. по Р. X. запретили вообще заниматься сводничеством под угрозой телесного наказания, изгнания, каторжных работ и высоких денежных штрафов (Cod. XI, 40, 6; Cod. I, 4, 12 и 14; Cod. Theod. XV, 8, 2). Несколько лет спустя, оба императора сделали попытку искоренить бордели и дома для проституции в обеих частях империи, причем они отменили налог на проституцию, запретили заниматься развратом в какой бы то ни было форме, а за нарушение этого постановление наказывали лиц низших сословий изгнанием и каторжными работами, а лиц высших сословий лишением имущества и сана. Кроме того, они разрешили всем желающим выкупать или освобождать рабынь из борделей. Начальство получило строгий приказ наблюдать за выполнением этого закона. За всякую небрежность в этом отношении грозило телесное наказание и денежный штраф в 20 фунт. золота. (Ницефорус Hist, eccles. XII, 22; Cod. Theod. XIII, 1,1; Ланиут, там же стр. 21).
Законодательство Юстиниана движется совершенно в том же направлении. Оно изложено главным образом в четырнадцатой новелле. Согласно законам, все lenones должны были покинуть город. Домовладельцы, которые терпели в своем доме учреждение сводников, наказывались конфискацией дома и штрафом в 10 фунтов золотом. Сами же сводники, которые хитростью и насилием привлекали девушек и проституировали их в борделях, расположенных в то время даже рядом с церквями и другими «venerabiles domos», должны были уплачивать «самые высокие штрафы».
