Лишь в шестнадцатом веке церковное и светское законодательство положило конец конкубинату и обложило его каноническими и светскими штрафами (Латеранский собор от 1516 года; государственно-полицейский устав Аугсбурга от 1530 г. и позднейшие церковные и светские запрещения). Таким образом, относительно этого, безусловно, здорового и целесообразного учреждения, одобренного даже отцами церкви, папами и государями, в новейшее время замечается громадный шаг назад по сравнению с древними и средними веками. Мы отбросили это единственно хорошее учреждение древности, носившее в себе плодотворные и способные к развитию зачатки будущего, и сохранили собственно теневые стороны античной половой морали. Нет сомнения, что всякая современная половая реформа, которая серьезно захочет бороться с проституцией, вынуждена будет в органической связи с этим учреждением древности и средневековья, создать такие же, подобные браку связи с юридическими правами, развив их далее, придав им более современный характер и вдохнув в них дух ново й половой этики. В третьей книге этого сочинения, в которой мы рассмотрим средства борьбы с проституцией и дух этой новой этики, мы подробнее остановимся на этом предмете.
Все описанные вкратце выше стремление и идеи древности, в значительной степени направленные против проституции, не могли привести к решительной половой реформе не только потому, что они не были систематически связаны между собой и не были однородны, но и потому еще, что они выросли на старой почве двойственной морали, различной для мужчины и женщины, предпосылкой которой является рабство и систематическое угнетение женщины. Наконец, в древности совершенно не был использован, в приложении к любви и общей жизни полов, великий принцип труда. Лишь благодаря постепенному освобождению женщины в течение новейшего времени и участию ее в общественной жизни, которое уже одно, по самому ходу общественного развития, несомненно, должно закончиться полным проведением и признанием ее личной самостоятельности; благодаря, далее, связанной с этим новой установке отношений между полами на почве общей работы, этом главном фундаменте новой любви – мы приобрели основу для нового и успешного пересмотра давным-давно отмирающей, но все еще официально признанной половой морали древности, типичной морали рабских государств. Такой тонкий знаток современной жизни, как Эдуард Бернштейн, считает этот пересмотр неизбежным. По его мнению, уже зарождается новое право полов и новое право половой жизни, соответственно изменившимся условиям жизни социальной.
В заключение мы еще слегка коснемся вопроса, на который прежние писатели давали односторонний положительный ответ в аподиктическом смысле, в то время как новейшие исследование привели к, безусловно, отрицательному на него ответу – это вопрос о том, погиб ли древний мир благодаря своей половой испорченности. Уже Людвиг Фридлендер доказал «несостоятельность допущение всеобщей испорченности нравов» для эпохи императоров. Из новейших найденных папирусов мы узнали, что древний мир погиб исключительно вследствие натурального хозяйства, что гибель античных государств вызвана была главным образом экономическими причинами. В неразрешенном аграрном вопросе заключалась «последняя и действительная» причина гибели городов, стран, а тем самым и империи. «Города, которые должны были бы сделаться сердцем сильно пульсирующей экономической жизни, истощились от недостаточного притока соков из страны и постоянно предявляемых к ним требований со стороны организма в целом». Сюда присоединилось еще «искоренение лучших», по выражению Отто Зеека, вследствие гражданских войн и произвола монархов, вследствие испорченности чиновничества и организации наемных войск, вследствие аскетизма и преследование за веру, так что в сохранности оставались лишь худшие. Не нужно также забывать, что сифилис в древности не существовал и что он не мог производить своего опустошительного действия, которое тогда было бы тем ужаснее – если бы сифилис существовал – что тогда не было известно специфическое лечение его. Таким образом здесь отпадает и эта худшая сторона половой испорченности и, на основании данных новейших исследований, сказку о погибели античного мира вследствие половой безнравственности можно считать раз навсегда отвергнутой.
