В настоящее время «Книга Мормона» переведена полностью или фрагментарно более чем на 90 языков мира, включая русский, на который имеется полный перевод. 3 июня 1981 г. «Книга Мормона» увидела свет на русском языке.
Признавая Библию в качестве Слова Божьего, мормоны признают новозаветную историю рождения, жизни, распятия и воскресения Иисуса Христа. Они верят в то, что Иисус Христос есть Сын Божий, Мессия, Спаситель человечества, выступающий посредником между Богом и людьми. «Кто такой Иисус Христос? Он наш Спаситель и наш Искупитель… Если мы … спросим у Небесного Отца в молитве, мы сами сможем узнать, через свидетельство Святого Духа, что Он — Сын Небесного Отца и что Он умер, чтобы спасти нас от наших грехов»[33].
«Книга Мормона» содержит рассказ о явлении и служении народу древней Америки воскресшего Иисуса Христа (отсюда подзаголовок книги — «Новые свидетельства об Иисусе Христе»). В ней говорится о двух древних народах, живших на американском континенте. Первый из них оставил строительство Вавилонской башни, прибыл в Европу, а затем в Америку (на восточное побережье). Это событие произошло примерно 2000–2500 лет до н. э. (по летоисчислению мормонов). В 600 г. до н. э. в Америку отправился второй народ — благочестивые иудеи, которым удалось спастись после нашествия на Иерусалим вавилонского царя Навуходоносора. Этот народ «американских израильтян», которому Иисус Христос проповедовал Евангелие и даровал свои заповеди, рассматривается в качестве предка американских индейцев.
Считается, что своим появлением «Книга Мормона» обязана одному из последних Пророков «американских израильтян» — Мормону. Он сократил и отредактировал записи более древних Пророков Америки, а затем передал их своему сыну Моронию. Мороний добавил к ним свое собственное повествование о событиях, произошедших за время его жизни, а затем спрятал ее на горе Кумора, где тексты книги, высеченные на золотых листах, хранилась в течение четырнадцати столетий, пока не были вручены Джозефу Смиту для перевода и издания.
Члены Церкви исходят из того, что первоначальная церковь Иисуса Христа исчезла с лица земли вскоре после смерти первых апостолов. Верные последователи Христа подвергались яростным гонениям, но им удалось сохранить христианство, которое ко II в. н. э. стало крупнейшей религией. Однако в отсутствие 12 апостолов люди начали искажать вероучение первоначального христианства, обращаясь к другим источникам. Результатом этого стал раскол Церкви на ряд течений.
Мормоны полагают, что первоначальная церковь Иисуса Христа была вновь восстановлена лишь в первой половине XIX в. вместе с ее таинствами, организацией, Пророком и Апостолами. Иное, чем у первоначальной церкви наименование восстановленная церковь получила для того, чтобы ее не путали с первоначальной. А термин «Святые» употребляется в отношении членов Церкви, стремящихся ежедневно следовать примеру Иисуса Христа.
Символы веры включают в себя 13 деклараций, признающих основные христианские догматы о Троице, грехе, искуплении, спасении, конце света. При этом подчеркивается приверженность традициям раннеапостольской Церкви.
Мормоны строго придерживаются точки зрения, согласно которой Бог есть Небесный Отец, а Иисус Христос — Спаситель, до своего появления на земле все люди были сотворены в качестве духовных существ, и, родившись на земле, являлись когда-то духовными братьями и сестрами на небесах. «Каждый человек. когда-либо родившийся на Земле, был на Небесах нашим духовным братом или духовной сестрой»[34]. При этом Иисус Христос стал первым Духом, рожденным от Небесных Родителей, поэтому он является Старшим Братом всех людей. Поскольку дальнейшее развитие лишь в духовном мире, на небесах, было невозможно, постольку люди должны были переместиться на землю, обретя физическое тело. «Мы знаем, что все жили в духовном мире с Небесным Отцом. Мы понимаем, что пришли на Землю, чтобы учиться, жить, двигаться вперед в своем вечном развитии на пути к совершенству. Одни остаются на Земле всего лишь на мгновение, тогда как другие долго живут на ней. Мерилом служит не то, как долго мы живем, а скорее то, насколько хорошо мы живем»[35]. Выдержав испытания в посюстороннем мире, воскреснуть в потустороннем. «Реальность всеобщего воскресения наряду с возможностью возвышения благодаря Божественной жертве нашего Искупителя — достаточная причина для нашей вечной благодарности. Он
