«Пускаясь в неблагое поведениеТелом, речью, и умом,Или иные неблагие дела;Не свершая того, что умело,Напротив, делая иначе,После распада тела,Глупец перерождается в аду».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

<p>Ити 3.16 Сучарита сутта - Благое поведение </p><p>(Три вида благих поступков)</p>

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Есть эти три вида благого поведения. Какие три? Благое поведение телом, благое поведение речью, благое поведение умом. Таковы эти три вида благого поведения». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Отбросив неблагое поведениеТелом, речью, и умом,Или иные неблагие дела,Не делая неумелого,И поступая иначе,После распада тела,Мудрец перерождается в небесном мире».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

<p>Ити 3.17 Сочейя сутта - Чистота </p><p>(Три вида внутренней чистоты)</p>

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Есть эти три вида чистоты. Какие три? Телесная чистота, словесная чистота, умственная чистота. Таковы эти три вида чистоты». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Чистый в теле, чистый в речи, чистый в уме –Свободный от загрязнений,О том, кто чист, кто совершенен в чистоте,Говорят, что он отбросил Всё».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

<p>Ити 3.18 Монейя сутта - Совершенство </p><p>(Три формы проницательности)</p>

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Есть эти три формы проницательности. Какие три? Телесная проницательность, словесная проницательность, умственная проницательность. Таковы эти три формы проницательности». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Мудрец в теле, мудрец в речи, мудрец в уме,Лишённый загрязнений –Мудрец, совершенный в проницательности,Смыл всякое зло».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

<p>Ити 3.19 Патхама рага сутта - Страсть I </p><p>(Три качества, что ведут под власть Мары)</p>

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Тот, чья страсть не отброшена, чья злоба не отброшена, чьё заблуждение не отброшено – ушёл в лагерь Мары, и попал под власть Мары. Злой может делать с ним всё, что пожелает. Но тот, чья страсть отброшена, чья злоба отброшена, чьё заблуждение отброшено – тот не попал в лагерь Мары и вышел из-под власти Мары. С таким человеком Злой не может делать то, что пожелает». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«О том, в ком смыты страсть, отвращение, невежество,Говорят, что он собран в уме, подобен Брахме,Пробуждённый, Татхагата.В том, у кого страх и враждебностьОостались в прошлом,Тот отбросил Всё».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

<p>Ити 3.20 Дутия рага сутта - Страсть II </p><p>(Кто переплыл океан сансары?)</p>

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Кто угодно – монах или монахиня – в ком не отброшена страсть, не отброшена злоба, не отброшено заблуждение, считается тем, кто не переплыл океан с его волнами, огромными волнами, водоворотами, с его монстрами и демонами. Кто угодно – монах или монахиня – в ком отброшена страсть, отброшена злоба, отброшено заблуждение, считается тем, кто переплыл океан с его волнами, огромными волнами, водоворотами, с его монстрами и демонами. Переплыв океан, добравшись до дальнего берега, он или она стоит на твёрдой земле, будучи брахманом». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже