«Монахи, тот, кто полностью не познал и не понял заблуждение, чей ум не был отмыт от заблуждения, кто не отбросил этого, тот не способен положить конец страданиям. Но тот, кто полностью познал и понял заблуждение, чей ум был отмыт от заблуждения, кто отбросил это, тот способен положить конец страданиям». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Заблуждение, за счёт которого существаОтправляются в плохие уделы, запутанные:Правильно распознав это заблуждение,Тот, кто видит – отпустит [его].Отпустив, он никогда не возвратитсяВновь в этот мир».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

<p>Ити 1.12 Кодхапариннья сутта - Понимание злости </p><p>(Чтобы достичь освобождения, надо полностью познать качество злости)</p>

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Монахи, тот, кто полностью не познал и не понял злость, чей ум не был отмыт от злости, кто не отбросил этого, тот не способен положить конец страданиям. Но тот, кто полностью познал и понял злость, чей ум был отмыт от злости, кто отбросил это, тот способен положить конец страданиям». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Злость, за счёт которой существаОтправляются в плохие уделы, обозлённые:Правильно распознав эту злость,Тот, кто видит – отпустит [её].Отпустив, он никогда не возвратитсяВновь в этот мир».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

<p>Ити 1.13 Макхапариннья сутта - Понимание презрения </p><p>(Чтобы достичь освобождения, надо полностью познать качество презрения)</p>

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Монахи, тот, кто полностью не познал и не понял презрение, чей ум не был отмыт от презрения, кто не отбросил этого, тот не способен положить конец страданиям. Но тот, кто полностью познал и понял презрение, чей ум быо отмыт от презрения, кто отбросил это, тот способен положить конец страданиям». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Презрение, за счёт которого существаОтправляются в плохие уделы, высокомерные:Правильно распознав это презрение,Тот, кто видит – отпустит [его].Отпустив, он никогда не возвратитсяВновь в этот мир».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

<p>Ити 1.14 Авиджа ниварана сутта - Помеха невежества </p><p>(Нет большей преграды, заслоняющей от освобождения, чем неведение)</p>

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Монахи, я не вижу какой-либо иной преграды помимо невежества, ограждённые которой, существа продолжают блуждать и скитаться [в круговерти перерождений] в течение долгого-долгого времени. Ограждённые преградой невежества, существа блуждают и скитаются в течение долгого-долгого времени». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Ничто так не ограждает людейПо мере их скитаний днём и ночью,Как заблуждение, которым они схвачены.Но тот, кто отпустил заблуждение,Вдребезги разбивает груду тьмыИ не странствует больше.Его источника не найти».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

<p>Ити 1.15 Танха самйоджана сутта - Оковы жажды </p><p>(Нет большей преграды, заслоняющей от освобождения, чем жажда)</p>

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Монахи, я не вижу каких-либо иных оков помимо жажды, скованные которыми, существа продолжают блуждать и скитаться [в круговерти перерождений] в течение долгого-долгого времени. Скованные оковами жажды, существа блуждают и скитаются в течение долгого-долгого времени». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже