«Если бы существа знали то,О чём сказал Великий Провидец,Что результат даяния приноситСтоль огромный плод,Тогда, с ярким умом,Выдворив грязь самолюбия,Они свершали бы даяния в нужное время,[Делая дары] благородным,Где этот дар принесёт великий плод.Подав еду как подношениеТем, кто достоин подношений,Многие дающие, покинув этот мир людей,Отправятся на небеса.Родившись там, они возрадуются,Наслаждаясь усладой чувств.Бескорыстные, они разделят результат дарения».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

<p>Ити 1.27 Метта бхавана сутта - Развитие доброжелательности </p><p>(О значимости доброты)</p>

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Все основания для совершения заслуг, ведущие к спонтанному перерождению [в небесных мирах], не могут сравниться даже с одной шестнадцатой освобождения ума доброжелательностью. Доброта, превосходя всё это, сияет, лучится, пылает.

Подобно тому, как свет всех звёзд на небе не может сравниться даже с одной шестнадцатой частью сияния луны, поскольку луна, превосходя их, сияет, лучится, пылает, так и все основания для совершения заслуг, ведущие к спонтанному перерождению [в небесных мирах], не могут сравниться даже с одной шестнадцатой освобождения ума доброжелательностью. Доброта, превосходя всё это, сияет, лучится, пылает.

Подобно тому, как в конце сезона дождей, осенью, когда небо чистое и безоблачное, восходящее солнце озаряет всё то, что погружено во тьму, сияет, лучится, пылает, так и все основания для совершения заслуг, ведущие к спонтанному перерождению [в небесных мирах], не могут сравниться даже с одной шестнадцатой освобождения ума доброжелательностью. Доброта, превосходя всё это, сияет, лучится, пылает.

Подобно тому, как в предрассветных сумерках светит утренняя звезда, сияет, лучится, пылает, так и все основания для совершения заслуг, ведущие к спонтанному перерождению [в небесных мирах], не могут сравниться даже с одной шестнадцатой освобождения ума доброжелательностью. Доброта, превосходя всё это, сияет, лучится, пылает». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Когда человек, будучи осознанным,Развивает безграничную доброжелательность,Путы изнашиваются, поскольку виден конец обретений.Если с непорочным умом вы чувствуете добротуДаже к одному единственному существу,Вы благодаря этому становитесь умелым.Но Благородный [ученик] развиваетСочувствующий ум ко всем существам,И это изобилие заслуг.Царские предсказатели, покорившие земли,Населённые живыми существами,Свершают жертвоприношения:Они приносят в жертву лошадь, человека,Свершают водные обряды,Обряды тела, обряды беспрепятственности,Но это не сравнится и с одной шестнадцатой ума,Хорошо развитого в доброжелательности –Подобно тому, как все созвездияНе превзойдут одной шестнадцатой блеска луны.Тот, кто не убивает сам,Не принуждает к этому других,Не завоёвывает сам,Не принуждает завоёвывать других,С доброжелательностью относясь ко всем,Ни с кем не имеет вражды».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

<p>II. </p><p>Двойки</p><p>Ити 2.1 Дуккхавихара сутта - Житие в страдании </p><p>(Два качества, из-за которых монах живёт в муках и беспокойстве)</p>

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже