Великий Аллах и его пророк Мухаммед уже определенно имеют национальность. Эти Боги кочевников степей и пустынь. Бог европейских народов Яхве (Иегова) категорически национален. Это Бог народа Израиля. А вот сын Бога Яхве, Иисус Христос, оказался космополитом, возлюбившим все народы, за что народ Израиля его распял, а затем проигнорировал (говоря современным языком).
Ученики Иисуса, его апостолы своей просветительской миссией посеяли семена коммуны – христианского братства. Прорастали они трудно, но все еще живут кое-где и кое-как.
Религиозные цивилизации изменялись, становились расовыми, национальными, социальными. Вспомним, какие были идеи: Пан-Европа, Пан-Славизм, Пан-Америка, Пан-Исламизм, Сионизм и, наконец, пролетарский интернационализм под фирменным знаком «марксизм-ленинизм».
Последние два учения, сионизм и марксизм, не имеют признаков оригинальности, первичности, самопародигмы и переходят друг в друга.
Приходится размышлять. Интернационал – это продолжение Нагорной проповеди Христа, это классовая идеология или религия? Сионизм – это вера в Бога Яхве или политическая программа атеистов-материалистов?
Но… Поговорим о более понятном, что нас волнует теперь, ныне.
Что русичи, восточные славяне, вымирают, это уже не надо доказывать. Вряд ли найдется разумный и совестливый человек, который отважится спорить с «бухгалтерской книгой истории» – статистикой.
А началось это вымирание с того момента, как мы стали припадать незрелым умом к интернациональной байке. Давно, еще в прошлом веке. Патриоты-славянофилы, с их националистическими историческими аргументами – Александр Ярославич Невский, Сергий Радонежский, Дмитрий Иванович Донской, Козьма Минин и князь Дмитрий Пожарский, династия Романовых и события тех веков – все было обесценено и опорочено остервенелыми инородными русофобами, и их авантюра на русский престол в 1917 г. осуществилась.
Русофобия последнего десятилетия берет реванш за потери и снова стремится создать у нас не национальное государство, а его антипод.
Нужно ли нам это? Быть или не быть Руси?..
Мир поразительно разнообразен и загадочен. То, что я успел увидеть в этом чудесном мире естества природы, лишило меня способности предположить, что все это могло возникнуть без воли высшего вселенского разума.
Естественные науки также пока не дают ответа на все вопросы о живой природе. Религиозные учения своей множественностью, противоборством и антигуманизмом способствуют возникновению атеистического мировоззрения.
Знакомство с Библией привело меня к выводу, что ее первая часть до Нового, Евангельского, Завета – это история жесточайшей борьбы народа Израиля против всех народов за свое господство и осуществление идеи избранности. И все 16 пророков народа Израиля не убедили меня, что эта многовековая кровавая борьба за превосходство и есть путь в царство Божественной Любви.
История веков до Рождества Христова, составляющая содержание Торы, говорит и свидетельствует о национальных эгоизмах, а не о любви.
И красноречивые псалмы царя и пророка Давида не сближают меня с Богом его народа, потому что еще две тысячи лет после рождества и проповеди Иисуса Назарянина будет осуществляться все та же идея избранности и исключительности народа Израиля.
Ценность Библии до сего дня велика как документа истории, развития культуры, экономических и бытовых отношений дохристианского периода.
Появление Нового Завета веры – Евангелия – это, в моем прочтении, совсем не продолжение идеи Божественной избранности народа Израиля, а совсем даже наоборот.
В Евангелии исключительность, божественное предназначение заменяется равенством перед Богом всех сущих, а принцип «уничтожу грех в чреве матери, накажу в четвертом поколении, око за око, зуб за зуб
Если Ветхий Завет и Евангельское учение совместимы, тогда зачем Иисусу надо было претерпевать крестную Голгофу, что утверждать и что отрицать?
Однажды Иисус изгнал торговцев и менял из храма, и получил за это Крест.
Возникает недоумение – как Ветхий Завет Веры Бога Яхве, данный евреям через Моисея и Новый Завет Веры, Евангелие Иисуса Христа, такие противоречивые оказались в одной священной книге? Ответ предельно прост: авторы разные, да издатель один.
Мы знаем, когда, как, кем и почему Иисус был распят.
Мы знаем, что соплеменники его не признали. Когда три десятка апостолов его заветами покорили народы Европы и учредили его церковь, они вынуждены били сделать вид, что между Богом Отцом и Богом Сыном нет противоречий. Это умолчание будет продолжаться до того момента, когда народ Израиля излечится от гангрены национальной исключительности, как ее назвал 150 лет назад Александр Иванович Герцен.
Иудейские богословы для своего народа создали обширный свод религиозных и правовых норм иудаизма, т. н. Талмуд, который остался недоступным для других народов по разным причинам в течение многих веков. Сионизм, как идеология, возник из Библейской истории еврейского народа.
